محمدمهدی صفورایی پاریزی - دانشیار روانشناسی تربیتی، گروه روانشناسی مجتمع آموزش عالی علوم انسانی اسلامی، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران.
جعفر هوشیاری - دکتری قرآن و روان شناسی و استاد همکار گروه روان شناسی مجتمع آموزش عالی علوم انسانی جامعه المصطفی العالمیه

پژوهش حاضر با هدف بررسی کاربست شیوه »میدان معنایی« در کشف معانی واژگان روانشناختی قرآن، در قالب بررسی واژه »رشد« (و نه مفهوم رشد)و مقایسه آن با »رشد« در روانشناسی به روش توصیفی-تحلیلی و با رویکرد »تحلیل میدانی معنا« انجام شد. یافته های پژوهش نشان داد که: الف) شیوه میدان معنایی، در کشف معانی واژگان روان شناختی قرآن کارآمد ا ست؛ ب) بر ا ساس این روش همنشینهای واژه »ر شد« در قرآن عبارتند از: »ا سلام، ایمان، هدایت، کفر به طاغوت، اجتناب از گناه، تواضع بلوغ«، »اَشُدْ«و مانند آنها؛ ج) برخی واژگان متقابل با »رشد«، عبارتند از »غی«، »ضلالت«، »تکذیب آیات الهی«، « شر«، » ضرر«؛ د) معنای واژه »رشد« در قرآن با معنای »رشد« در روان شناسی متفاوت است. ه) واژه قرآنی بلوغ »اَشُدْ« با مفهوم »رشد« در روانشناسی و واژگان روانشناختی »تعالی« و »تکامل« با واژه »رشد« در قرآن برابری بیشتری دارند و) هدف نهایی رشد در روانشناسی؛ انطباق حداکثری و زندگی مطلوبتر، اما در قرآن؛ کمال، قرب و رضوان الهی است.

میدان معنایی، رشد، قرآن پژوهی، روانشناسی اسلامی