سنت و سنت گرایی از دیدگاه فریتیوف شوان و دکتر سید حسین نصر
عنوان مقاله: سنت و سنت گرایی از دیدگاه فریتیوف شوان و دکتر سید حسین نصر
شناسه ملی مقاله: JR_COTH-3-7_003
منتشر شده در در سال 1391
شناسه ملی مقاله: JR_COTH-3-7_003
منتشر شده در در سال 1391
مشخصات نویسندگان مقاله:
سید مهدی امامی جمعه - دانشیار گروه فلسفه و کلام، دانشگاه اصفهان
زهرا طالبی - دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان
خلاصه مقاله:
سید مهدی امامی جمعه - دانشیار گروه فلسفه و کلام، دانشگاه اصفهان
زهرا طالبی - دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان
سنت گرایی که به عنوان جریانی معاصر در مقابل مدرنیسم قرار می گیرد ، به وجود یک سنت زنده، پویا و ازلی معتقد است که هرگز از بین نمی رود، واحد است و در قالب ها ی گوناگون متجلی میشود. این معنای از سنت با سنت به معنای متعارف ؛ یعنی آداب، رسوم و عادت بسیار متفاوت است. در این دیدگاه سنت وسیله رسیدن انسان به خدا و شامل مبانی مابعدالطبیعه یا وجودشناسی، انسان شناسی، اخلاق و خداشناسی است. در قلب تمام سنن، حکمت خالده وجود دارد ؛ برخلاف نظر شوان که حکمت خالده را با مابعدالطبیعه مترادف و مابعدالطبیعه را علم به حقیقه الحقایقی میداند که تنها از طریق تعقل قابل حصول است، نه از راه عقل جزیی. حکمت خالده از نظر نصر "حاوی" مابعدالطبیعه یا علم قدسیای است که به شناخت مبدا کلی اهتمام میورزد. او برخلاف نظر ها کسلی که کاربرد اصطلاح حکمت خالده را برای نخستین بار از سوی لایب نیتز میداند، معتقد است که این اصطلاح را برای نخستین بار آگوستینو استیوکو در دوره رنسانس به کار برده و در اندیشه اسلامی عنوان اثری است از ابن مسکویه. بنابراین، با استناد به این گفته نصر و با توجه به دوره حیات ابن مسکویه و نیز آگوستینو استیوکو، دقیقتر به نظر میرسد اگر کاربرد این اصطلاح را برای نخستین بار از سوی این حکیم مسلمان بدانیم. آنچه از نظر خواننده میگذرد، مروری است بر برخی از مهمترین مبانی سنت گرایان و پیروان حکمت خالده با محوریت آراء شوان به عنوان تکمیل کننده طریق سنت گرایی و دکتر نصر به عنوان شارح آثار او و وجوه اختلاف و شباهت دیدگاه های این دو فیلسوف معاصر، تا با به دست آوردن چارچوبی برای شناخت سنت اصیل، پویا و جهان شمول، جایگاه حکمت خالده در اندیشههای فلسفی معاصر روشن شود.
کلمات کلیدی: سنت, حکمت خالده, سنت گرایان, نصر, شوان
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1210610/