علی بزمی حاجی خواجه لو - کارشناسی ارشد حقوق خصوصی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، ایران

تمدن سازی ملازم است با تولید در عرصه های علم و فرهنگ، سیاست و قدرت، و اقتصاد و ثروت؛ و تولید اینها بدونامنیت میسر نیست؛ و تولید امنیت بدون دانش امنیتی امکان ناپذیر است. برخی از مسائلی که در این مقاله بحث شده،از این قرار است: جامعیت و فراگیری نسبی نسبت به ساحات، سطوح، موضوعات و قلمروهای امنیت، اقتدار و پیشرفت؛جامعیت و فراگیری نسبی نسبت به تهدیدات و امنیت سخت و نرم؛ جامعیت و فراگیری نسبی نسبت به کارگزارانامنیت و تهدید. فقه امنیت به لحاظ دانشی نیز از مختصاتی چون روشمند بودن، نظام مند بودن، هدف مند بودن،عملیاتی و عینی بودن و در نتیجه توجه عمده به مظاهر و شاخص های تهدید و امنیت برخوردار است. امنیت پایدارکهدرسایه سار امنیت، اقتدار، پیشرفت است از جمله موضوعات سیاست های کلان برنامه پنجم توسعه نظام جمهوریاسلامی ایران است که ابعاد تبیینی و اجرایی آن کمتر مورد توجه قرار گرفته است. در طراحی الگوی اصلی و بسط اجزاو انواع الگوهای فرعی، از روش های الگوسازی فرمال و غیر فرمال به صورت مجزا و ترکیبی بهره گیری شده است. الگویکلان بدست داده شده شامل الگوهای فرعی مفهومی و سناریوهای اجرایی در چهار عرصه مفهومی، آرمانی، رویکردیواقدام است که نقشه راه تبیین و اجرایی شدن سیاست های امنیت پایدار را به دست می دهد. امنیت پایدار حاصلتقارن حالت های وضعیت و سیستم است. «امنیت» به معنای اولیه آن یعنی صیانت نفس یکی از مسائلی است که«دولت» به خاطر آن به وجود آمده است. نتیجه تحقیقات و مطالعات نگارنده این است که سنت مطالعات امنیتی درعلوم اسلامی، بسیار متنوع و عمیق است، و شاخه ها و گرایش های متعددی دارد. منظور نگارنده از "سنت"، رفتارروشمند رسوخ یافته در تاریخ فکر است که با مطالعه روشمند کشف می شود. اگر این تعبیر ثقیل باشد، می توان از اینمباحث به عنوان زمینه های مطالعات امنیتی در علوم اسلامی یاد کرد. به هر حال در این مقاله سعی شده استنمونه ای از این مطالعه ارائه شود.

امنیت، احکام امنیت، حفظ نفس، فقه، حقوق