محمدحسین زمانی - دانشجوی دکتری رشته مدرسی معارف اسلامی
نجمه قافی - دانشجوی کارشناسی ارشد رشته مدرسی معارف اسلامی

در عصر کنونی به دلیل گسترش رسانه ها و ارتباطات، جنگ روانی کاربرد بیشتری نسبت به جنگ نظامی یافته است. آنچه اینپژوهش در صدد یافتنش می باشد این است که آیا همانگونه که دشمنان اسلام با عملیات روانی و فریب به کشورهای مسلمانضربه می زنند، کشورهای مسلمان نیز از نظر اسلام مجاز هستند تا با عملیات روانی به کشور های متخاصم هجمه وارد کنند؟ از نظراسلام اصل استفاده از عملیات روانی مشروع است و تاریخ و روایات نیز این مشروعیت را تایید می کنند ولی این مشروعیت دارایچهارچوب و ضوابط است. در یک نگاه کلان عملیات روانی یا صادقانه است و یا فریبانه. از منظر اسلام عملیات روانی صادقانه همبا نیروهای خودی جایز است و هم با نیروهای دشمن اما عملیات روانی فریبانه تنها با نیروهای دشمن و تنها در شرایط جنگی جایزاست. این پژوهش که با شیوه کتابخانه ای تهیه شده است دلایل مشروعیت و ضوابط این مشروعیت را بر اساس روایات و وقایعتاریخ اهل بیت بیان می دارد.

عملیات روانی، جنگ روانی، جنگ نرم، قدرت نرم، فری، خدعه، نیرنگ