خدا در فلسفه افلاطون
عنوان مقاله: خدا در فلسفه افلاطون
شناسه ملی مقاله: JR_PHILO-15-34_010
منتشر شده در در سال 1400
شناسه ملی مقاله: JR_PHILO-15-34_010
منتشر شده در در سال 1400
مشخصات نویسندگان مقاله:
طیبه شاددل - دکتری فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز. ایران
منصور ایمانپور - دانشیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز. ایران
حسین اترک - دانشیار دانشگاه زنجان، زنجان. ایران
خلاصه مقاله:
طیبه شاددل - دکتری فلسفه و حکمت اسلامی، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز. ایران
منصور ایمانپور - دانشیار دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز. ایران
حسین اترک - دانشیار دانشگاه زنجان، زنجان. ایران
معانی مختلفی از واژه خدا در طول تاریخ فلسفه اراده شده است که بنا به تقسیم استقرائی می توان تصوراتی همچون تئیسم، پانتئیسم، پاننتئیسم و دئیسم و... ذکر نمود. پرسش این پژوهش این است که افلاطون چه تصویری از خدا در فلسفه خود ارائه کرده است؟ با توجه به بررسی رسائلی که بیشترین ماده الهیاتی را واجدند، می توان گفت افلاطون تلقی واحدی را مد نظر نداشته است. در رساله جمهوری با توجه به ذکر ویژگیهایی همچون بسیط بودن، متعالی بودن برای خدا، می توان گفت که تلقی وی به تئیسم نزدیک است. در رساله فایدون از آن جا که افلاطون هیچ نقشی به خدایان نمی دهد، می توان با توجه به این رویکرد، افلاطون بدون خدا را معرفی نمود. در رساله تیمائوس با دو کاندید صانع و روح جهان مواجهایم. برخی صانع را اسطورهای و روح جهان را خدای افلاطون درنظر میگیرند که با توجه به این تبیین می توان گفت افلاطون منشا الهام پاننتئیستها شده است. از طرف دیگر برخی روح جهان را اسطورهای و صانع را خدای افلاطون معرفی می کنند که به تصور تئیسم نزدیک است. در رساله قوانین با توجه به اینکه افلاطون اوصافی همچون مطلقهای سهگانه، منشا تکالیف اخلاقی و... برای خدا ذکر می نماید می توان تصور وی را به تئیسم نزدیک دانست. از طرف دیگر «محرک اولای متحرک» تصوری پاننتئیستی از خدا ارائه می دهد. همچنین در رسائل متعدد وی می توان شواهدی به نفع خدای ناشناختنی الهیات سلبی ارائه نمود. بنابراین می توان تصورات متعددی از خدا در نزد افلاطون سراغ گرفت.
کلمات کلیدی: افلاطون, مفهوم خدا, پاننتئیسم, تئیسم, الهیات سلبی(خدای ناشناختنی)
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1275227/