نماد عرفانی رنگ در هنر و معماری اسلامی
عنوان مقاله: نماد عرفانی رنگ در هنر و معماری اسلامی
شناسه ملی مقاله: JR_IAUZ-14-56_003
منتشر شده در در سال 1397
شناسه ملی مقاله: JR_IAUZ-14-56_003
منتشر شده در در سال 1397
مشخصات نویسندگان مقاله:
محمد نصیری - عضو هیات علمی دانشگاه تهران، دانشکده معارف و اندیشه اسلامی
علی اکبر افراسیاب پور - عضو هیات علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی
فریبا احمدی - دانشجوی رشته تصوف و عرفان اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب
خلاصه مقاله:
محمد نصیری - عضو هیات علمی دانشگاه تهران، دانشکده معارف و اندیشه اسلامی
علی اکبر افراسیاب پور - عضو هیات علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجائی
فریبا احمدی - دانشجوی رشته تصوف و عرفان اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب
اگرعرفان را به معنای شناخت ودریافت شهودی خدا واسماءوصفات او بدانیم، همه اسماءالهی به طورعام و برخی مانندمصور، خالق، بدیع، باریءوجمیل به طورخاص با هنر، زیبائی وآفرینندگی پیوند دارد.«رنگ» نمادین ترین تمثیل تجلیکثرت دروحدت است، زیرا ذات مجرد بیرنگ نورکه خود نماد کامل وحدت است، با رنگ تجسم مییابد ونوربدون تعین مادی، با رنگ تعین مییابد وعاملی برای ظهور ومحل رویت آن میشود. رنگ ها درهنر، جنبه کیمیائی داشته وهررنگ، دارای تمثیلی خاص ورابطه با یکی ازاحوالات درونی انسان است.درهنراسلامی، نورورنگ نموددیگری پیدا میکند، به عنوان مثال: رنگ سفید، نماد وجود مطلق وگواهی بروحدت درکثرت است که جامع رنگ هاست.رنگ سیاه، نماد اصل تعالی ودست نایافتنی است که با رنگ خانه کعبه تناسب دارد ومجمع رنگ هاوگستره پربسامد مفهوم هاست.معماری اسلامی به دنبال الهام از مفاهیم کلام الهی و روائی درتلاش است تا فضای روحانی واحدی را خلق کند که عالم ملکوت و ناسوت را به هم قرین سازد ونقوش، اشکال و رنگها نشانه بارزی برای القای معانی پنهان هستند و مخاطب ازطریق حضوردرفضای معماری به درک شهودیآن معانی نایل میشود. دغدغه اصلی این پژوهشکه به روش تحلیلی ارائه میگردد، چگونگی وکارکرد بازتاب وجود رنگ ها وترکیبات آنهادرهنر ومعماری ایرانی است. به نظرمیرسد هنرو معماری اسلامی سعی دارد تا احدیت خداوند را لابه لای رنگ ها، فرم ها، انوار واصوات و به تعبیری معنا را درصورت متجلی سازد.
کلمات کلیدی: هنر اسلامی, معماری اسلامی, نور, نماد رنگ, تجلی حق
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1311475/