لیلا روستایی پاتپه - استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه پیام نور ،صندوق پستی ۴۶۹۷-۱۹۳۹۵ تهران ،ایران

مسئله ی شرور و بدی هاعاز مسائل مهم فلسفه است.وجود شرور و بدی ها ،از قبیل مرگ و میر ها،بیماری ها،مصیبت ها،آفت ها،فقر و ناتوانی ها،دردها و رنج ها،زشتی ها و تشویهات خلقت،نابرابری ها و تبعیض ها در خلقت و اجتماع ،جنگ ها و درندگی ها،تنازع بقاء جانوارن و بالاخره وجود شیطان و نفس اماره،سبب شده است که برخی در حکمت بالغه ونظام احسن،خدشه کنند و بگویند اگر جهان با حکمت بالغه ی الهی اداره می شد و نظام موجود نظام احسن بود،اموری که لغو وبیهوده ،یا مضر و زیان آورند،در جهان وجود نمی داشت آوردند، از طرف دیگر شرور و بدی هاموجب خدشه در عدل الهی می شود.می گویند عدم تعادل ها و نابرابری ها،در خلقت و اجتماع با عدل الهی سازگار نیست.فلسفه ی مبتنی بر بدبینی و فلاسفه ی بدبین جهان که کم و بیش ،در همه ی جهان وجود داشته اند.مولود احساس شرور و بدی ها می باشند.جان هیک نیز به این مسئله توجه ویژه داشته و با تالیف کتاب خدای عشق و مسئله شر سعی در حل ان داشته است. هیک، نگاه ایرنائوسی به شر دارد و نظریه "پرورش روح" را بسط داده و هدف خداوند را از خلق شرور،تعالی بخشیدن به انسان و رشد معنوی او معرفی می کند و آن را عامل کمال وتکامل می داند.متکلمان دینی نیز تلاش کرده اند برای معضل شر راه حل هایی را بیابند که ما در این مقاله برخی از این راه حل ها را مطرح خواهیم نمود و برای روشن تر شدن بیشتر مطلب،دیدگاه ایشان را با نظر جان هیک مورد بررسی قرار داده و راه حل های هر دو دیدگاه را مطرح می گردانیم

شر،جان هیک،پرورش روح،متکلمان اسلامی ،عدل الهی