سیدمحمود مرتضوی هشترودی - پردیسان خیابان سبلان بلوار شهید کوچکی بلوار رودکی مجتمع علامه جعفری بلوک۴ واحد۱۳
محمد مهدی کریمی نیا - استادیار و عضو هیات علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، طلبه و پژوهشگر حوزه علمیه قم
حیدر گودرزی - دانش آموخته علوم اسلامی رضوی در مقطع کارشناسی رشته حقوق، کارشناسی ارشد رشته تفسیر و معارف قرآن موسسه تخصصی امام سجاد (ع)، سطح چهار حوزه علمیه خراسان رضوی
محمد حسین احمدی - دانش آموخته موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی در مقطع کارشناسی رشته حقوق و معارف اسلامی، پژوهشگر، طلبه سطح چهار حوزه علمیه قم

خداوند حکیم در آیه ۳۵ سوره نساء نهاد حقوقی و اجتماعی «حکمیت در خانواده» را مطرح فرموده است که اگر در هنگام بروز اختلاف بین همسران و بحرانی شدن آن، از شکاف افتادن بین زن و شوهر در شما نگرانی و ترس ایجاد شد، «  حکمی» از خویشاوندان زوج و «  حکمی» از خویشان زوجه را برگزینید تا بین آنها اصلاح کنند. فقها در مبحث شقاق از باب نکاح به این موضوع عنایت داشته و اساتید حقوق نیز به سبب قانون بودن این نهاد فقهی و قرآنی، به بحث در باره آن پرداخته اند. یکی از مهم ترین مسائلی که در بررسی این موضوع مطرح شده این است که آیا حکمین در اصلاح بین زوجین قضاوت می کنند و قاضی هستند تا ماهیت آنها را «قاضی تحکیم» بدانیم و شرائط، تکالیف و حقوق قاضی را از آنها مطالبه و عطا کنیم؟ یا اینکه حکمین «وکیل زوجین» هستند تا آنچه موکل، مد نظر دارد از آنها مطالبه شود و حقوق وکلا به آنها عطا شود؟ یا بر اساس نظر برخی، حکمین «داور» یا «کارشناس» هستند؟ یا اینکه حکمین ماهیتی جدای از این نهادهای مشابه دارد و مستقل از آنهاست؟ نظر نگارنده بر اساس آیه شریفه بر "استقلال ماهیت حکمیت" از این نهادها می باشد.

ماهیت حکمیت, حکمیت خانواده, قاضی تحکیم, کارشناس, داور