محمدحسن امرائی - استاذ مساعد، قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه ولایت، ایرانشهر، ایران
محمدتقی زند وکیلی - استاذ مساعد، قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه سیستان وبلوچستان، زاهدان، ایران

ان من القی نظره عابره علی منهج النظام القصصی فی القرآن الکریم لیری توزیع عناصر القصه الواحده فی سور شتی؛ فعلی سبیل التمثیل، نجد اجزاء من قصه موسی (ع) موزعه بین عده سور، منها: البقره، القصص، طه وغیرها من السور الکریمه، اللهم الا ان الاستثنا الوحید یتمثل فی قصه یوسف (ع) المنسجمه؛ حیث نلاحظ فی السوره المعنونه باسمه الشریف نموذجا رائعا للبناء القصصی المتکامل بکل ما فی القصه من ارکان. هناک فی هذه السوره المبارکه مظاهر من السردیات الروائیه المحذوفه فی مشاهد منوعه تعتبر احدی اهم الظواهر النحویه الوظیفیه التی تجمع بین السمه النحویه والسمه البلاغیه فیها. من هذا المنطلق، تسعی هذه الدراسه القائمه علی المنهج الوصفی والتحلیلی الی الکشف عن مشاهد جمالیه للسردیات الروائیه المحذوفه وتداعیاتها البلاغیه واثرها الفنی فی تکوین قصه یوسف (ع) مرکزا فیها علی الاغراض البلاغیه التی یترکها هذا الحذف علی النص القرآنی. ومن ابرز ما حصلنا علیه فی هذه العجاله هو ان السرد المحذوف المشارک فی تکوین القصه یکشف عن اغراض بلاغیه وفنیه هامه تبرز فی مادتین اساسیتین هما: اولا: التعبیر عن المعانی الکثیره بالالفاظ القلیله. ثانیا: الایجاز بحذف الجملات التفسیریه والجوابیه والحواریه.

القصه القرآنیه, السرد المحذوف, البلاغه, سوره یوسف (ع)