مختارض ویسی - دکتری روانشناسی کارشناس شبکهم بهداشت شهرستان پاوه
سعید احمدی - استاد مدعو دانشگاه پیام نور پاوه

چکیده:مقدمه: از دیدگاه قرآن کریم انسان مرکب از روح و جسم است. وقتی که انسان جنین است،روح در او دمیده می شود،و ازترکیب و آمیختگی اش با جسم، نفس به وجود می آید.روش: تحلیلی اسنادی بودکه با جمع آوری آیات وبا استناد به کتب وترجمه تفاسیر معتبر،با رویکرد استنتاجی به تجزیه وتحلیل آیات پرداخته شد.یافته ها ونتایج: یافته ها و تجزیه و تحلیل تفاسیرمتعدد و معتبرآیات قرآن نشان میدهد وقتی که انسان جنین است،روح در اودمیده می شود،و از ترکیب و آمیختگی اش با جسم، نفس به وجود می آید. نفس به این معنا شامل: دو دایره ی مستقل وهمجوار است. یکی دایره ی صدر است که در داخل آن دایره ی قلب قرار دارد. و در داخل دایره ی قلب،دایره ی فؤاد است.دایرهی دیگر، دایره ی فکر است که در ضمن دایره ی بزرگ نفس قرار دارد، در داخل دایره ی فکر،دایره ی عقل قرار دارد،ودر داخلدایره ی عقل، دایره ی لب جای دارد.اجزای این دو دایره: صدر و فکر، در یک ارتباط متقابلی با هم قرار دارند و با همدیگر درتعامل بوده و به صورت اخذ و عطا، تأثیر و تأثر و مشارکت در ارتباط هستند. به گونه ای که نه تنها هیچ کدام از این اجزاء، ازبقیه ی اجزاء منفک و جدا نیست. بلکه، همه ی این اجزاء، در هم ممزج و آمیخته شده اند؛ و وحدتی را به وجود آورده اند کهذات انسان نامیده می شود. نفس ، به این معنا ، به هیچ شکلی از اشکال، و به هیچ حالتی از حالات، قابل تعدد و تقسیم نیست؛بلکه نفس در همه ی این احوال و اشکال، همان ذات انسان است.

ساختار ، روح ، نفس، صدر ، قلب، عقل