حسین فراشیانی - دانشجوی دکتری حکمت متعالیه،دانشکده ی الهیات،دانشگاه فردوسی مشهد،ایران
محمدرضا نیکنام - دانشجوی دکتری فقه وحقوق،دانشکده فقه وحقوق، دانشگاه آزاد دامغان،ایران
ابراهیم کارگری شغل آباد - دانشجوی دکتری فقه وحقوق،دانشکده فقه وحقوق، دانشگاه آزاد دامغان،ایران

صله ی رحم از واجبات عینی است، وصیت برای رحم جایز است زیرا با این کار جمع بین صدقه و صله شده است. رحم در لغت و عرف به معنی مطلق خویشاوندی است،چرا که اسم رحم شامل همگی به طور مساوی می شود و در شرع معنی دیگری برای این لفظ قرار داده نشده است، بعضی از فقها اهل سنت رحم را به محارمی که اگر مرد و زن باشند ازدواج آن ها با هم حرام است محدود کرده اند به نحوی که اگر یکی از آن دو مرد فرض شود و دیگری زن، نکاح بین آن ها حرام باشد و از نظر محقق کرکی شرط خویشاوندی این است که شخص خیلی دور نباشد به گونه ای که در عرف از خویشاوندان محسوب نشود و گرنه همه ی مردم به خاطر این که فرزند آدم هستند با یکدیگر خویشاوند هستند،کهاین مقاله با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی وباتکیه برایات وروایات وآثار کرکی به تجزیه و تحلیل مطالب پرداخته است.

صله، رحم، کرکی، قطع