مرتضی پورمحمدی - استادیار طراحی صنعتی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران
یزدان موحدی - دانشجوی دکتری علوم شناختی، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران )نویسنده مسیول
سیدحسن طباطبایی - کارشناس ارشد روانشناسی بالینی کودک و نوجوان، دانشگاه تبریز، تبریز، ایران
داوود عباسی - استادیار حقوق دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، تبریز، ایران

با بررسی مفهوم عدالت در نهج البلاغه به این نتیجه می رسیم که امام علی (ع) در شیوه حکومت خود و همه والیان تحت امر خودرعایت عدالت را از ضرورتهای حکومت می داند و به همه ابعاد عدالت، که امروزه تحت عنوان ابعاد سه گانه عدالت مطرح است، توجه خاصی مبذول داشته است. بدیهی است کلام امیر درباره عدالت بیش از 1400 سال قدمت دارد؛ درحالی که متون مربوط به عدالت سازمانی قدمتی کمتر از چهل سال دارد. متون غربی موجود صرفا بر عدالت به این دلیل که ابزاری برای دستیابی به اهداف سازمان است توجه می کند ولی در مکتب اسلامی و بویژه نهج البلاغه به عدالت به این دلیل که عاملی برای رشد معنوی انسانها و تکامل آنهااست، توجه می شود. در واقع از دید اسلام منشا و مبدا مشروعیت. عدالت به : عدالت، ذات عدالت است نه قرارداد و یا توافق اجتماعی و بشری انواع مختلفی از جمله عدالت توزیعی، رویهای، بین فردی و اطلاعاتی تقسیم می شود. آنچه در بحث مدیریت اسلامی مطرح است حاکم بودن ارزشهای اسلامی و معیارهای الهی بر مدیریت در کنار بهره مندی از چارچوبها و ساختارهای علمی و مدیریتی است که این امر، اصلی ترین تفاوت اسلام با غرب است.

عدالت سازمانی، نهج البلاغه، رفتار شهروندی