رحمان عشریه - استادیار دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم قم

سنت حتمی وحکیمانه پروردگار این است که بندگانش را با انواع امتحانات وبلاها آزمایش می کند واین سنت به شکل مصیبت ونعمتبروز می کند. اما هرگاه سخن از عدالت الهی پیش می آید گروهی از مردم به وجود بلاها ومصایب زندگی خود معترض شده و می پرسند اگر خداوند عادل است پس چرا به برخی بندگان نعمت فراوان داده ولی ما را با انواع مشکلات غوطه ور ساخته است یادرحیطه عدل الهی این مساله راوارد می کنند که بلایا با اسباب شرور همچون فقر،مرض ،مرگ که همه ی افراد بشر اعم از گنه کار ومومن به ان مبتلا می شود چگونه با عدل الهی سازگار است !از طرف دیگر این شداید وگرفتاری ها وقتی به عنوان اسباب و مصادیق ابتلا و امتحان و اختبار الهی نسبت به بندگان مورد توجه قرار می گیرد،بحث کلامی ،اعتقادی دیگری را در مورد بلایا وعلم الهی را پیش می کشد. موضوع ابتلا و آزمایش در قران از زوایای مختلف همچون حکمت ابتلا وازمایش،اثار فردی ابتلا،آثار اجتماعی مورد توجه قرار گرفته است همچنین مصادیق ابتلا در قران به روشنی بیان گردیده است وخداوند هر قومی را مورد ابتلا قرار داده است. تبیین درست مسیله ابتلا در مصایب باعث تقویت و نهادینه شدن این اعتقاد می گردد از این رو انجام تحقیقا ت در این حوزه مرتبط به مسایل اعتقادی همواره ضروری است. روی کرد این پژوهش بررسی حکمت ابتلایات و فلسفه آسایش کافران از دیدگاه قرآن کریم می باشد.

ابتلایات، انسان، حکمت، قرآن، عدالت