محمد سعیدی مهر - دانشیار گروه حکمت و فلسفه، دانشگاه تربیت مدرس تهران
سعید مقدس - دکترای فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه آزاد، واحد علوم و تحقیقات تهران

در تبیین نسبت میان اختیار انسان با ضرورت علی فعل اختیاری، دو دیدگاه کلی وجود دارد: سازگارگرایی که به سازگاری این دو باور دارد و ناسازگارگرایی که اختیاریبودن فعل را با ضرورت علی آن ناسازگار میداند. علامه طباطبایی در مقام بسط یکی از نظریات سازگارگرایانه، با توسل به امکان بالقیاس فعل اختیاری در مقایسه با فاعل آن، میکوشد از سازگارگرایی دفاع کند. در این نظریه، فعل انسان نسبت به هریک از جزء العله ها، از جمله خود انسان، امکان بالقیاس دارد، اما نسبت به مجموع آن ها، که همان علت تامه است، دارای وجوب بالقیاس است و حقیقت اختیاری بودن فعل نیز چیزی جز همان امکان بالقیاس نسبت به فاعل نیست. به این ترتیب، ضرورت فعل به نسبت علت تامه اش ، منافاتی با امکان آن در قیاس با علت ناقصهاش و درنتیجه، با اختیاریبودن آن ندارد. این نظریه سازگارگرایانه از سوی برخی ناسازگارگرایان معاصر نقد شده است. در این مقاله پس از تبیین دیدگاه علامه به بررسی نقدهای وارد بر آن خواهیم پرداخت.

اختیار انسان، اراده، ضرورت علی، علامه طباطبایی