علی محمد میرجلیلی - دانشیار دانشگاه آیت الله حایری میبد
سیداحمد میرخلیلی - استادیار دانشگاه آیت الله حایری میبد
بهاره کرمی - دانشجوی دکتری دانشگاه آیت الله حایری میبد

قوامیت شوهر بر زن در خانواده از مباحث مهمی است که با توجه به آیه شریفه 34 سوره نساء در شریعت اسلامی مورد توجه قرار گرفته است، اما در مورد مفهوم و محدوده آن، اتفاق نظر وجود ندارد. با تعمق در آیات وحی و بررسی مبانی عقلی ونقلی قوامیت شوهر بر زن، می توان دریافت که ریاست و سرپرستی در خانواده، پذیرفتن مسیولیت مراقبت از همسر و فرزندان وتوجه و رسیدگی به امور آنان در جهت تامین مصلحت و سعادت خانواده است که به تناسب ویژگی ها وتوانایی های فطری مرد، بر دوش ا و نهاده شده است. در این مقاله، مبانی و ادله قوامیت شوهر بر زن از دیدگاه قرآن وحدیث، بررسی می شود. البته فرهنگ روابط زوجین در قرآن کریم، علاوه بر آن که با هرگونه ظلم و ستم مخالف است، هرگز به دنبال آن نیست که زوجین (زن و شوهر)، همچون دو مدعی در مقابل یکدیگر قرار گیرند و خواهان حق و حقوق خود باشند، بلکه در این فرهنگ، آموزه های اخلاقی همچون مودت و گذشت و معاشرت به معروف همواره محوریت دارند. از این رو، تحت لوای چنین فرهنگی، مفهوم قوامیت زوج بر زوجه، نظارت و ریاستی است که وجود آن برای دوام و انتظام بخشیدن به نظام خانواده، لازم و ضروری ا ست و در نهایت، باعث شکل گیری خانواده ای سالم و سعادتمند می شود.

قرآن کریم، ازدواج، قوامیت، سرپرستی، فضیلت، خانواده