احمد زارع زردینی - استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه آیت الله حایری میبد
اصغر کریمی رکن آبادی - دانشجوی دکتری علوم و معارف نهج البلاغه دانشگاه کاشان
نعمت الله به رقم - دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات عرب و مدرس دانشگاه فرهنگیان همدان

موضوع آسیب دیدن از چشم بد در بیشتر فرهنگ ها وجود دارد و به شیوه های مختلف از آن سخن گفتهمی شود. در این میان، همواره این موضوع مطرح بوده که آیا این مساله، ریشه در فرهنگ عامیانه ملتها داردیا از آموزه های دینی سرچشمه گرفته است برخی از دانشمندان اسلامی از جمله مفسران قرآن کریم بر اینباورند که چشمزخم نه تنها حقیقت دارد، بلکه قرآن نیز بر آن صحه گذاشته است. از آنجا که یکی ازآسیب های دینداری در سطح عموم افراد جامعه، سوء فهم و ورود باورهای فولکلور به موضوعات و مسایلدینی است. مقاله حاضر با نگاهی آسیب شناسانه، می کوشد موضوع چشمزخم را واکاوی نماید. در پایان به این نتیجهدست می یابیم که چشمزخم از جمله آموزه هایی است که ریشه در باورهای عامیانه دارد و قرآن در برابر آن،سکوت اختیار کرده است. از توابع باور به چشم زخم، آسیبی است که می تواند آموزه های اسلامی را درمعرض تهدید قرار دهد. از جمله آنکه بسیاری از عوام، زوال نعمت را بدان نسبت می دهند؛ اما با تامل درآیات قرآن به دست می آید که زوال نعمت، ریشه در عواملی چون کفران نعمت، اسراف، غرور و تکبر داردو چشم زخم در میان آنها جایگاهی ندارد.

چشم زخم، چشم بد، باورهای دینی عامیانه، آسیب شناسی، تفسیر قرآن، زوال نعمت