پرسش های یحیی بن اکثم و پاسخ های امام جواد علیه السلام در باره ای ابوبکر و عمر

 احادیث زیادی که جهت فضیلت تراشی برای ابوبکر، عمر و... جعل شده است در منابع و کتب اهل سنت زیاد است ، در یک مجلس با حضور مامون و گروه زیادی از بنی عباس ، یحیی بن اکثم قاضی القضاه و بزرگترین عالم آن روز اهل سنت با تمسک به این احادیث جعلی سوالاتی را از امام جواد علیه السلام مطرح کرد که حضرت با استدلال به قرآن کریم ، دروغ و بی اساس بودن آن روایات را اثبات نمود به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می کنیم :

1 ) یحیی بن اکثم گفت: ای زاده رسول خدا، نظر شما در باره این خبر چیست: «روزی جبرئیل بر رسول خدا صلی الله علیه و آله فرود آمده و گفت: ای محمد، خداوند عز و جل سلامت رسانده و میفرماید: از ابو بکر بپرس آیا از من راضی است ؟ من که از او راضی هستم .

حضرت در آن مجلس که تعداد زیادی از علمای اهل سنت حضور داشتند فرمودند: من منکر فضل ابو بکر نیستم، ولی بر راوی این خبر واجب است که حدیثش را با حدیث دیگری که از آن حضرت صلی الله علیه و آله نقل شده مقابله کند و آن اینکه در آخرین سفر حج آن حضرت فرمود: « نسبت سخنان دروغ و ساختگی بر من بسیار شده، و پس از من نیز زیاد خواهد شد، پس هر که از روی عمد بر من دروغی ببندد جایگاهش در آتش خواهد بود ، پس چون حدیثی از من به شما رسید آن را بر کتاب خدا و سنت من عرضه کنید، پس هر چه موافق قرآن و سنت من بود آن را برگیرید، و مخالف آن دو را دور اندازید »، و این خبری که تو نقل کردی با قرآن همخوانی و مطابقت ندارد ، زیرا خداوند متعال فرموده: « و لقد خلقنا الانسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن اقرب الیه من حبل الورید ، و همانا ما آدمی را آفریده ایم و آنچه را نفس او وسوسه میکند میدانیم، و ما به او از رگ گردن نزدیکتریم »(ق/ 16 ) آیا خدای سبحان ( که خالق انسان است و حتی از وسوسه های نفسی و خطورات قلبی او آگاهی دارد ) از رضا و سخط ابوبکر آگاهی نداشت که از او می پرسد ؟! این مطلب محال عقلی است. (و با آیات قرآن از جمله آیه 16 ق مخالفت دارد ، بنابراین ، باید آن را دور انداخت). الاحتجاج طبرسی ،ج2 ، ص 447 .

2 ) یحیی گفت: در باره ای این حدیث چه می گویید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر من (به پیامبری )مبعوث نمیشدم عمر مبعوث میشد».

حضرت فرمود: کتاب خدا صادق تر از این حدیث است که می فرماید: « و اذ اخذنا من النبیین میثاقهم و منک و من نوح و ابراهیم و موسی و عیسی ابن مریم ...، و یاد کن آنگاه که از پیامبران پیمان شان گرفتیم، و از تو و از نوح و موسی و عیسی بن مریم »( احزاب/ 7 )، با این اخذ میثاقی که خداوند از انبیاء گرفته چطور امکان دارد آن را عوض کرده یا تبدیل نماید، و هیچ کدام از حضرات انبیاء حتی برای لحظه ای به خداوند شرک نورزیدند، پس چگونه کسی که بیشتر عمرش مشرک بوده مبعوث به نبوت شود، و همچنین این روایتی ( که تو می گویی) با حدیث صحیح رسول خدا صلی الله علیه و آله مباینت و تضاد دارد ، آن حضرت فرمود: « نبئت و آدم بین الروح و الجسد ، من به پیامبری برگزیده شدم در حالی که آدم میان روح و جسد بود». همان ، ص 448 .

3 ) یحیی بن اکثم گفت : (در مورد این روایت چه می گویید که ) روایت شده : مثل ابوبکر و عمر در زمین مثل مثل جبرئیل و میکائیل در آسمان هستند ؟ ( کنایه از اینکه: همان طور که جبرئیل و مکائیل از فرشتگان مقرب الهی هستند این دو نفر نیز از بندگان خوب خدای سبحان هستند )

امام جواد علیه السلام فرمودند : لازم است که این روایت مورد بررسی قرار بگیرد ؛ زیرا جبرئیل و میکائیل دو فرشته ای مقرب الهی هستند که هرگز معصیت خدای سبحان را نکرده اند و لحظه ای از اطاعت خدا دوری نجسته اند ، درحالی که آن دو نفر شرک به خدا ورزیدند ، هرچند بعد از مشرک بودن اسلام آوردند ، ولی اکثر عمر شان را در حال شرک سپری کردند ، بنا براین محال است که این تشبیه درست باشد [ زیرا دو نفری که اکثر عمرشان را در حال شرک سپری کردند و بعد از آن که اسلام آوردند نیز با دستور خدا و پیامبرش در امر خلافت امام علی علیه السلام مخالفت کردند ، چگونه به دو فرشته ای مقرب الهی تشبیه شوند ؛ پس روایت جعلی و دروغ است ]. همان .

4 ) یحیی بن اکثم گفت : در مورد این روایت چه می گویید که نقل شده ابوبکر و عمر « سیدا کهول اهل الجنه ، آن دو آقایان پیران اهل بهشت هستند »؟

امام جواد علیه السلام فرمودند : این خبر هم محال است که صحیح باشد ؛ زیرا اهل بهشت همه جوان هستند و در بین آنها پیری وجود ندارد (تا این دو آقای آن ها باشند ؛ چرا که هنگام ورود به بهشت همه بهشتیان در هر سنی که باشند جوان می شوند و در بهشت همه ی اهل بهشت در سن جوانی قرار دارند ). سپس حضرت فرمودند : این خبر را بنی امیه جعل کرده اند تا در مقابل روایتی که رسول خدا صلی الله علیه وآله در باره ای امام حسن و امام حسین علیهماالسلام فرمودند که آن دو آقایان جوانان اهل بهشت هستند (انهما سیدا شباب اهل الجنه ) قرار بدهند . همان .

5 ) یحیی بن اکثم گفت : چه می گویید در مورد روایتی که می گوید رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند : هیچگاه وحی از من حبس و قطع نمی شد مگر اینکه گمان می کردم بر آل خطاب نازل شده باشد .

امام جواد علیه السلام فرمودند : این روایت نیز محال است که صحیح باشد ، زیرا امکان ندارد که پیامبراکرم صلی الله علیه وآله در نبوت خود شک نماید ؛ چرا که خدای متعال در قرآن کریم می فرماید :« الله یصطفی من الملائکه رسلا و من الناس... ، خدا از میان فرشتگان و ازمیان مردم رسولانی[برای هدایت مردم] بر می گزیند » (حج/75) پس چگونه ممکن است نبوت از کسی که خدا اورا برگزیده و انتخاب نموده به کسی منتقل شود که مشرک به خدا بود ؟!

(متاسفانه جهل و تعصب کار را به جای می رساند که جهت فضیلت تراشی برای ابوبکر و عمر ، مقام قدسی رسول خدا صلی الله علیه وآله را می خواهند خدشه دار نمایند و دروغهای جعل می کنند که مخالف صد درصد با آیات قرآن کریم است .)

6 ) یحیی بن اکثم گفت : روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند : اگر عذاب نازل شود کسی نجات پیدا نمی کند به جز عمر !!

امام جواد علیه السلام فرمودند : این روایت نیز محال است که درست باشد (بلکه دروغ وجعلی است ) ؛ زیرا قرآن کریم می فرماید :« و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون ، (انفال / 33) خدای سبحان خبر داده که تا زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در بین مردم است و تا زمانی که مردم استغفار می کنند کسی عذاب نمی شود . (یعنی عامل عذاب نشدن دو چیز است یکی وجود پیامبراکرم صلی الله علیه وآله و دیگری استغفار ، بنا براین ، این روایت هم به دلیل آیه قرآن ، دروغ وجعلی است .) همان ، ص 449 .

سلام ودرود بی پایان خدای سبحان ، فرشتگان و جن و انس بر امام جواد علیه السلام که چقدر زیبا با استدلال و استناد به آیات قرآن کریم و روایات صحیحه رسول خدا صلی الله علیه و آله ، ساختگی و دروغ بودن چنین احادیث جعلی در فضیلت تراشی برای خلفارا اثبات و آشکار نمودند .

و من الله التوفیق