مبنای فقهی بزه لواط مطابق ماده 234 قانون مجازات اسلامی مصوب سال 1392

لواط یا هم جنس گرایی مردان، در فقه اسلام و قوانین جزایی اصطلاحی است که برای عمل هم بستری مرد با مرد و جمع شدن آن دو با یکدیگر برای اطفای غریزه جنسی به کار می رود، قانون گذار جمهوری اسلامی نیز به تبعیت از شرع مقدس لواط را جرم دانسته. بنابر نظر مشهور فقهای امامیه، مجازات فاعل لواط اعدام است و احصان یا عدم احصان وی تأثیری در این مجازات ندارد. برخی از فقها مانند محقق خویی در مجازات فاعل لواط قائل به تفصیل شده اند. به نظر ایشان، مجازات فاعل در صورت محض بودن، قتل یا رجم است و کیفر فعال غیر محض اگر عمل وی همراه با عنف و اکراه نباشد صد تازیانه است. ماده 234 ق.م.ا. مصوب 1392 همین نظر را برگزیده است. مادر این نوشتار به بررسی نظر فقها در باب شرط احصان و عدم شرط احصان درفعال و مفعول بزه لواط خواهیم پرداخت.