مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی در حکایت قلعه ذات‌الصُور یا دژ هوش‌ربا برگرفته از مثنوی معنوی مولانا

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 537

فایل این مقاله در 17 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ISLART-16-38_010

تاریخ نمایه سازی: 3 دی 1399

چکیده مقاله:

 زیبایی از مهم­ترین مفاهیمی است که از دیرباز در حوزه­ی فلسفه و عرفان مورد توجه و مطالعه واقع شده است. یکی از برجسته­ترین متون ادبی و عرفانی که می­توان برای شناختِ حقیقت زیبایی به آن رجوع کرد، مثنوی معنوی است که مهم­ترین مبانی زیبایی­شناسی را در قالب دقیق­ترین تمثیلات تبیین برساخته است. در این اثر، حکایات متعددی وجود دارد که هر کدام به نوعی نمونه روشنی از زیبایی هنری محسوب می­شوند. در این میان، حکایت قلعه ذات­الصور، یکی از مشهورترین حکایات این اثر است. مسأله­ای که می­توان اینجا مطرح کرد جایگاه مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی در این حکایت است. این پژوهش با رویکرد توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده­های کتابخانه­ای، به بررسی این مسأله پرداخته است. یافته­های پژوهش حاکی از این است که داستان قلعه­ی ذات­الصور یا دژ هوش­ربا از داستان­های بسیار عمیق و غامض مثنوی است که دریایی از معانی بلند و ملکوتی را در خود دارد. قلعه­ی ذات­الصور، جهان تجلیات الهی و جلوه­گاه صور نورانی و مثالی در قوالب محسوس و مشهود است. این نقوش متعدد و زیبا می­تواند از یک سو حجاب و مانع درک حقیقت شوند و سالک را در همین مرحله صورت­های محسوس و زیبایی­های عاریتی محدود و متوقف سازند و او را گرفتار سازند و هم می­تواند خود به اعتبار مرات و آیت بودندشان دلالت بر زیبایی­های حقیقی باشند و موجبات رهایی و رستگاری انسان را فراهم آورند. درک و رؤیت زیبایی حقیقی تنها از طریق رسیدن به معرفت نفس و با چشم سِر ممکن است. چراکه آدمی از طریق حواس ظاهری، تنها عالم محسوسات را درک می­کند و از طریق حواس باطنی به دریای حقایق راه می­یابد و آن کس که در محدوده­ی محسوسات ظاهری باقی ماند درک حقیقت امور برایش غیر ممکن شود. از این رو مولانا به گذار از نقوش و زیبایی­های فریبنده ظاهر تأکید می­کند.   اهداف پژوهش: 1. بررسی مفهوم عرفانی هنر و زیبایی­ در مثنوی معنوی. 2. واکاوی مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی در حکایت قلعه ذات­الصور سؤالات پژوهش: 1.مفاهمیم عارفانی هنر و زیبایی چه جایگاهی در مثنوی معنوی مولوی دارد؟ 2. حکایت قلعه ذات­الصور چه تأثیری در انتقال مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی دارد؟

نویسندگان

کامران پاشائی فخری

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز/ایران

پروانه عادل زاده

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • استعلامی، محمد(1387)، متن و شرح مثنوی مولانا، 7 جلد، تهران: ...
  • امیری،مهدی(1397)، " معناشناسی ارتباط بین عرفان اسلامی و هنر از ...
  • انقروی، اسماعیل(1388)، شرح کبیر انقروی بر مثنوی معنوی مولوی، مترجم: ...
  • پازوکی، شهرام(1382)، مقدماتی دربار­ی مبادی عرفانی هنر و زیبایی در ...
  • تولستوی، لئون(1350 )، هنر چیست، مترجم کاوه دهقان، تهران: انتشارات ...
  • زرین­کوب، عبدالحسین(1386)، بحر در کوزه: نقد و تفسیر قصه‌ها و ...
  • زمانی، کریم(1392)، شرح جامع مثنوی معنوی، تهران، اطلاعات. ...
  • جعفری، محمدتقی(1369)، زیبایی و هنر از دیدگاه اسلام، تهران: انتشاران ...
  • صورتگر، لطف علی(1346)، سخن سنجی، تهران: ابن سینا. ...
  • شریعتی، علی(1361)، مجموعه­ی آثار شماره 32 - هنر. ...
  • نصر، سید حسین(1394)، هنر و معنویت اسلامی، تهران: حکمت. ...
  • همایی جلال­الدین(1360)، تفسیر مثنوی معنوی(قلعه­ی ذات­الصور یا دژ هوش­ربا)، تهران: ...
  • 1.Istilami, Muhammad,(2008), Text and Commentary Mathnavi Molana, 7Jeld, Tehran;sokhan. ...
  • Ankhravi, Ismail,(2009), Description of Kabir Enqravi on the from Mathnavi ...
  • Homayat Jalaluddin, (1360), The Masnavi Interpretation of Masnavi (Zatulsovar Castle ...
  • Istilami, Muhammad,(2008), Text and Commentary Mathnavi Molana, 7Jeld, Tehran;sokhan. ...
  • Nasr, Seyed Hossein, (2015), Islamic Art and Spirituality, Tehran: Hekmat. ...
  • Shariati, Ali (1982), Collection of Works No. 32 - Art. ...
  • Soratghar, Lotf Ali, (1967), Sokhansaji, Tehran: Ibn Sina. ...
  • Tolstoy, Leon,(1971), What is Art, Translated by Kaveh Dehghan, Tehran: ...
  • Zamani, Karim, (2013), A comprehensive description of the Masnavi of ...
  • Zarin Kub, Abdul Hussein,(2007), Criticism and Interpretation of Mathnavi's Tales ...
  • Pazuki, Shahram, (Fall 2003), Introduction to the Mystical Foundations of ...
  • نمایش کامل مراجع