توسلات ادبیات عرفانی به هنرهای سنتی نمایشی با تکیه بر نمایش عروسکی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 294

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LIAR-12-1_001

تاریخ نمایه سازی: 16 دی 1399

چکیده مقاله:

یکی از زمینه‌ها در پژوهش‌های ادبیبررسی پیوند هنر و ادبیات و دادوستدهایی است که از دیرباز میان این دو در جریان بوده است. از جلوه‌‌های آمیختگی ادبیات و هنر که به ‌درستی توجه پژوهش‌های پیشین را جلب نکرده آن است که عارفان ایرانی و عرب، در تألیفات منظوم و منثور خود، توسلات شگفت‌انگیزی به هنر‌های نمایشی عروسکی داشته‌اند. این پژوهش با دقت نظر در رویکرد هنرمندانة عارفان به نمایش عروسکی، به‌ویژه نمایش سایه، و با تکیه بر روش اسنادی‌ـ ‌تحلیلی این نکته را تببین می‌کند که چگونه متون عرفانی عربی و فارسی، تصویر رمزی نمایش عروسکی را به مثابۀ ابزاری برای بیان دریافت‌های شهودی به کار بسته‌اند. سپس با بررسی کهن‌ترین یافته‌های پژوهش در زمینه کاربرد تصویر رمزی نمایش عروسکی، به ترتیب تاریخی، به بیان اسناد و آثار کاربست این هنر در متون عربی و فارسی می‌پردازد تا روشن شود از چه زمانی و چگونه اندیشمندان و ادیبان عارف برای بیان اندیشه‌‌های هستی‌شناسانه و عارفانه خود به این هنر نمایشی تمسک جسته‌اند. یافته‌‌های پژوهش بیانگر آن است که بهره‌جستن ابن‌حزم اندلسی (384 ـ 456هـ.ق) از نمایش عروسکی، در تبیین اوضاع ناپایدار دنیا، از دیرینه‌ترین توسلاتِ هستی‌شناسانه به این هنر است. پس از وی، ابن‌عربی (560 ـ640ق) و گروهی از ادیبان صوفیه در تبیین اندیشه‌‌های خود به‌ویژه مباحث «وحدت وجود» و «توحید افعالی» با تمسک به این هنر سنتی توانسته‌اند پیچیده‌ترین مفاهیم هستی‌شناسانه را به مخاطبان منتقل سازند.

نویسندگان

نرگس گنجی

دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

فاطمه اشراقی

پژوهشگر پسادکترای زبان و ادبیات عربی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع ...
  • الأبشیهی، شهاب ‌‌الدین (1412ه). المستطرف فی کلّ فنّ مستظرف، ج ...
  • ابن‌‌الجوزی، أبو‌‌الفرج (1985). المدهش، تحقیق مروان قبانی، ج 1، بیروت: ...
  • ابن‌ حزم الأندلسی، أبو محمد (1420ه). الأخلاق والسیر، بیروت: دار ...
  • ابن‌‌‌الفارض، أبو حفص (1425ه) شرح‌‌ التائیة، شرح داود بن محمود ...
  • ابن‌ عربی، محیی‌‌الدین (1416ه). الدیوان، بیروت: دار الکتب العلمیة. ...
  • ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1420ه). الفتوحات‌ ‌المکیة، ج 1 و 5، بیروت: دار ...
  • ـــــــــــــــــــ (1336ه). التدبیرات ‌‌الإلهیة فی إصلاح المملکة الإنسانیة، لیدن: بریل. ...
  • افلاطون (1390). جمهوری، ترجمه فؤاد رحمانی، تهران: علمی و فرهنگی. ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو (1394). صوفیسم و تائوئیسم، ترجمه محمدجواد گوهری، تهران: ...
  • بقلی شیرازی، روزبهان (1360). شرح شطحیات، تصحیح هنری کربن، تهران: ...
  • بیضایی، بهرام (1392). نمایش در ایران، تهران: روشنگران و مطالعات ...
  • پورنامداریان، تقی (1391). رمز و داستان‌های رمزی در ادب فارسی، ...
  • جامی، عبدالرحمن (1360). لوامع و لوایح، تهران: فرهنگ ایران زمین. ...
  • ـــــــــــــــــ (1378). هفت اورنگ، تصحیح گروهی از پژوهشگران، تهران: میراث ...
  • جهانگیری، محسن (1361). محیی‌الدین بن عربی، تهران: دانشگاه تهران. ...
  • چدویک، چارلز (1375). سمبولیسم، ترجمه مهدی سحابی، تهران: مرکز. ...
  • الخفاجی، شهاب‌‌الدین (1386ه). ریحانة ‌الألبّاء وزهرة‌ الحیاة ‌الدنیا، تحقیق عبد‌ ...
  • رضی، هاشم (1379). حکمت خسروانی، تهران: بهجت. ...
  • سهلگی، محمد (1384). دفتر روشنایی: از میراث عرفانی بایزید بسطامی، ...
  • شفیعی کدکنی، محمدرضا (1392). زبان شعر در نثر صوفیه، تهران: ...
  • شیمل، آناماری (2006). الأبعاد‌ الصوفیة فی ‌الإسلام وتاریخ‌ التصوف، ترجمة ...
  • الصفدی، صلاح‌الدین (1305ه). الغیث المسجم فی شرح لامیة العجم، ج ...
  • الطوسی، أبو نصر السرّاج (1914). اللمع فی التصوف، تصحیح رنولد ...
  • عراقی، فخرالدین (1353). رساله لمعات و رساله اصطلاحات فخرالدین عراقی، ...
  • عطار، فریدالدین (1362). دیوان عطار، تهران: علمی و فرهنگی. ...
  • الغزالی، أبوحامد (1426ه). إحیاء علوم الدین، بیروت: دار ابن حزم. ...
  • فرغانی، سعیدالدین (1398ه). مشارق الدراری، مشهد: انجمن فلسفه و عرفان ...
  • القاشانی، عبدالرزاق (1976). شرح القاشانی على فصوص الحکم، القاهرة: الیمنیة. ...
  • کاشفی سبزواری، حسین (1350). فتوت‌نامه سلطانی، تهران: بنیاد فرهنگ. ...
  • کاکایی، قاسم (1382). وحدت وجود: به روایت ابن‌عربی و مایستر ...
  • ـــــــــــــ ؛ و آمنه یزدان‌پناه (1392). «تأثیر اعتقاد به توحید ...
  • لاهیجی، محمد (1366). مفاتیح ‌‌الاعجاز فی شرح گلشن راز، تهران: ...
  • المرادی، أبو‌‌الفضل (1301ه). سلک‌‌ الدرر فی أعیان ‌‌القرن ‌‌الثانی عشر، ...
  • مولوی، جلال‌الدین (1376). کلیات شمس تبریزی، تهران: امیر کبیر. ...
  • ــــــــــــــــــ (1365). مجالس سبعه، تصحیح توفیق سبحانی، تهران: کیهان. ...
  • ــــــــــــــــــ (1387). فیه ما فیه، تصحیح بدیع‌الزمان فروزانفر، تهران: زوار. ...
  • نظامی، جمال‌الدین (1351). کلیات خمسه، تهران: امیر کبیر. ...
  • ـــــــــــــــــ (1378). اقبالنامه، تصحیح حسن وحید دستگردی، تهران: قطره. ...
  • هدایت، صادق (1313). ترانه های خیام، تهران: جاویدان. ...
  • 40. Buturvić, Amila (1993). Sociology of Popular Drama in Mediaeval Egypt: Ibn Daniyal ...
  • 41. Cudden, J.A (2013). A Dictionary of Literary Terms and Literary Theory, ...
  • 42. Moreh, Shmuel (1987). »The Shadow Play (Khayal al-Zill) in Light ...
  • نمایش کامل مراجع