خاستگاه‌ مفهوم «تهی» در اندیشة «کریستوفر الکساندر»

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 333

فایل این مقاله در 15 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ATJIK-3-6_003

تاریخ نمایه سازی: 19 اسفند 1399

چکیده مقاله:

تهی مفهوم وسیعی است و در حوزه‌های گوناگون، از عرفان، فلسفه و متافیزیک تا علومی چون فیزیک، علم مواد، نجوم و نیز دانش و هنرهایی چون خوش‌نویسی، موسیقی و معماری حضور دارد. در حوزة معماری، تهی به معنای فضایی خالی‌ست که گنجایش بالقوه‌ای دارد، این گنجایش می‌تواند با در برگرفتن چیزها و انسان‌ها بالفعل شده و برای رفتارهای مختلف آنان استفاده گردد. از میان صاحب‌نظرانِ این حوزه، کریستوفر الکساندر به این مفهوم توجه خاص داشته و آن را در ابعادی وسیع‌تر مطمح نظر قرار داده است. واکاوی بستر نظرات وی نشان می‌دهد تهی در قالب سه مفهومِ منتسب، که به طور مستقیم (مفاهیم تهی‌عظیم و تهی) و یا به طور غیرمستقیم و ضمنی (مفهوم تهی‌وارگی) بدان‌ها پرداخته شده است، در این بستر حضور دارد؛ این مفاهیم را می‌توان با تعمق در مضامین و ویژگی‌هایشان در دو دستة غیرکالبدی (تهی‌عظیم و تهی‌وارگی) و کالبدی (تهی) جای داد. این مقاله می‌کوشد، با توجه به وسعت و عمق این مفاهیم و برای شناخت کامل آنان در اندیشة الکساندر، در بستر اندیشة وی متوقف نشده و به شناسایی خاستگاه و موطن اصلی این مفاهیم بپردازد. هدف اصلی این مقاله آن است که با شناسایی خاستگاه اندیشة الکساندر در باب مفهوم تهی، سرچشمة این اندیشه را روشن کرده و مشخص کند وی برای تبیین حاق این مفهوم وام‌دار کدام حوزه‌هاست و نسبت آن حوزه‌ها با لایه‌های مختلف این مفهوم در اندیشة وی چگونه است. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد خاستگاه‌ اندیشة الکساندر در باب تهی به دلیل ارجاعات الکساندر و ویژگی‌های مشترک، بیش از هر چیز در حوزة ادیان و عرفان خاصه در شرق و نیز حوزة علوم، خاصه، فیزیک جدید است. در این میان سیطرة ادیان و عرفان بر اندیشة وی در باب تهی بیشتر است و جوهرة اصلی این مفهوم را در اندیشة الکساندر تشکیل می‌دهد، درعین‌حال یافته‌های علم فیزیک وجه تجربی و علمی، به نظرات وی در باب این مفهوم می‌دهند. در واقع الکساندر برای تبیین مفهوم تهی که مفهومی پیچیده و واجد مراتبِ گوناگونِ متافیزیکی و فیزیکی است از این دو حوزه با همین مضامین بهره می‌برد تا تمامی ابعاد و وجوه آن مفهوم را مطمح نظر قرار دهد اما آن‌چه در نهایت ارائه می‌دهد نه به طور کامل متافیزیکی و نه تماماً فیزیکی است بلکه اندیشه‌ای‌ست تغذیه‌شده و مُزدوج از ادیان و عرفان شرقی و فیزیک جدید اما سکنی گرفته در وجود الکساندر و بسط یافته شده توسط وی به مثابه یک معمار.

نویسندگان

نفیسه صرامی

پژوهشگر دکترای معماری ،گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه یزد، یزد، ایران

کاظم مندگاری

استادیار، گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه یزد، یزد، ایران.

هادی ندیمی

استاد گروه معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • استیس، والتر ترنس. 1358. عرفان و فلسفه. ترجمة بها الدین ...
  • الکساندر، کریستوفر. بهار1382. کتاب جدید نویسندة مشهور بحث داغی را ...
  • الکساندر، کریستوفر. 1392. سرشت نظم (ساختارهای زنده در معماری). ترجمة ...
  • الکساندر، کریستوفر. 1393. سرشت نظم (فرایند آفرینش حیات (بخش نخست): ...
  • الهی قمشه‌ای، حسین‌محی‌الدین. 1386. 365 روز در صحبت مولانا. تهران: ...
  • تالبوت، مایکل. 1397. عرفان و فیزیک جدید. چ8. تهران: هرمس. ...
  • حجت، مهدی. 1394. حضور و ظهور در شرح سکوت و ...
  • رحمانی، مهسا و نادرنژاد، امین. پاییز1392. بازشناسی توانایی احساس برای ...
  • سالینگروس، نیکوس اِی. 1387. یک نظریة معماری. ترجمة سعید زرین‌مهر ...
  • ساندرز، ویلیام. بهار1382. هر چه مردم پسندتر، متحجرتر، حاصل غم‌انگیز ...
  • سیروس‌صبری، رضا و اکبری، علی. تابستان 1392. مفهوم نظم، کریستوفر ...
  • طهوری، نیر. زمستان1396. آموختن از هایدگر: پدیدارشناسی در معماری تأثیر ...
  • فتحی‌زاده، مرتضی و محمدی اصل، مهدی. پاییز و زمستان1390. «باربور ...
  • کاپرا، فریتیوف. 1366. تائوی فیزیک. ترجمة حبیب‌الله دادفرما. چ1. تهران: ...
  • کاکایی، قاسم. پاییز و زمستان 1386. «نیستی و کارکرد آن ...
  • کالینز، پیتر. 1375. تاریخ تئوری معماری: دگرگونی آرمان‌ها در معماری ...
  • گیدیون، زیگفرید. 1386. فضا، زمان و معماری. ترجمة منوچهر مزیّنی. ...
  • لاوسون، برایان. 1391. زبان فضا. ترجمة علی‌رضا عینی‌فر و فؤاد ...
  • لنگس، مارتین. 1386. تصوف چیست. ترجمة امان الله ترجمان. تهران: ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بن محمد. 1378. مثنوی معنوی. به ...
  • مولوی، جلال الدین محمد بن محمد. 1352. دیوان کامل شمس ...
  • مهاجری، ناهید و قمی، شیوا. بهار و تابستان1387. رویکردی تحلیلی ...
  • نادرنژاد، امین و رحمانی، مهسا. شهریور1390. مفاهیم معماری خوب از ...
  • ناکامورا، هاجیمه. 1377. شیوه‌های تفکر ملل شرقی. ترجمة مصطفی عقیلی ...
  • ندیمی، ضحی. 1390. میانة میدان، پژوهشی در چیستی مرکز و ...
  • نصر، سید حسین. 1389. هنر و معنویت اسلامی. ترجمة رحیم ...
  • همتی، جهان‌بخش. آبان1388. معماری و راز جاودانگی؛ راه بی‌زمان ساختن. ...
  • هومن، محمود. 1348. تاریخ فلسفه: از آغاز تا نخستین آکادمی. ...
  • Alexander, Christopher. May 2003. New Concepts in Complexity Theory: A ...
  • Alexander, Christopher. 2005. The Nature of Order (An Essay on ...
  • Alexander, Christopher. 2004. The Nature of Order (An Essay on ...
  • نمایش کامل مراجع