رویکردی تطبیقی به پدیده چندگانگی معنایی در متون فارسی و عربی (رویکرد نظری پژوهش: نظریه کثرتگرایی در فهم متن ریکور)
محل انتشار: کاوش نامه ادبیات تطبیقی، دوره: 8، شماره: 31
سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 258
فایل این مقاله در 21 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_JCCL-8-31_006
تاریخ نمایه سازی: 7 اردیبهشت 1400
چکیده مقاله:
پژوهش حاضر میکوشد براساس نظریه کثرت گرایی در فهم متن پل ریکور ثابت کند که در متون عربی و فارسی، در کنار نظریه «قصدیگرایی انحصاری» که امروزه مورد پذیرش جمهور مفسران است، برای متن میتوان معانی متعدد صحیحی که فراتر از قصد مولف هستند در نظر گرفت که امکان اخصبودن معانی مقصود از معانی احتمالی متن نیز مهیا و با استفاده از «ضوابط تایید تفسیر» نظیر «تبیین»، «مشروعیت»، «مطابقت»، «تناسب» و «سازگاری» امکان دارد. از این رو، با بهکارگیری «ضوابط تایید تفسیر» میتوان تفاسیر متعدد عرضی (تفاسیر متفاوت نه متناقض) از متون داشت و در سایه آن از نسبیت، آنارشیسم و اجتهاد به رای محفوظ ماند؛ بنابراین، نوشتار حاضر که به شیوه توصیفی - تحلیلی همراه با گردآوری اطلاعات اسنادی و کتابخانهای انجام گرفته است به این نتیجه میرسد که نظریه کثرتگرایی در فهم متن پل ریکور با عنایت همزمان به ظرفیتهای متنی و ظرفیتهای ذهنی مفسران، راه را بهمنظور رسیدن به فرضیه «قصدیگرایی شمولی و ذهنیگرایی معتدل» که در پی نفی توامان «قصدیگرایی انحصاری» و «ذهنیگرایی افراطی» در باب تفسیر متون است و نظری میانه را برمیتابد هموار ساخته است.
کلیدواژه ها:
نویسندگان
ثمانه علوی
دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، ایران
علیرضا عابدی سر اسیا
استادیار فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه فردوسی مشهد، ایران
مهیار علوی مقدم
دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :