بررسی معناشناسی واژه زهد در آثار سنایی

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 154

فایل این مقاله در 17 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-13-4_005

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

معنی شناسی دانشی است که با آن، مفهوم واژه ها و کلمات تحلیل می شود و در فهم معنای دقیق کلمه راهگشاست. با توجه به نظام معنایی و دایره واژگانی که یک واژه در آن قرار می گیرد، مفهوم و معنای آن مشخص می شود و کاربرد و بسامد آن، اهمیت و جایگاه دقیق کلمه را برای ما مشخص می کند. بسامد بالای زهد در متون عرفانی آن را به یکی از مهم ترین کلیدواژه ها تبدیل کرده است. سنایی، شاعر قرن ششم هجری، نخستین بار مفاهیم عرفانی را به نظم درآورد و به زبان شعر سرود. زهد یکی از مهم ترین مفاهیم عرفانی است که سنایی آن را در اشعارش بیان کرده است؛ به گونه ای که واژه زهد یکی از واژگان کلیدی در آثار او به شمار می رود؛ ازاین رو بررسی معنی شناسی واژه زهد در آثار او اهمیت ویژه ای دارد. نویسندگان این پژوهش بر آن هستند تا با استفاده از شیوه معنی شناسی، دیدگاه سنایی را درباره زهد تبیین کنند و معنای دقیق این واژه را در آثار او نشان دهند. تحلیل معناشناختی واژه زهد نشان می دهد که سنایی واژه زهد را در معنای اصلی خود به کار نبرده و حتی معنای نسبی و جدیدی به آن بخشیده که بیانگر دیدگاه ویژه او نسبت به زهد است. او زهد را در معنایی تازه و متفاوت به کار برده است که با استفاده از شیوه معنی شناسی می توان به این معنا پی برد.

نویسندگان

سمانه جاری

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

محمدرضا نصراصفهانی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم (۱۳۸۳). ترجمه حسین انصاری، قم: اسوه ...
  • نهج البلاغه (۱۳۷۸). ترجمه سید جعفر شهیدی، تهران: علمی و ...
  • ابن اثیر، مبارک بن محمد (۱۳۸۵). النهایه فی غریب الحدیث ...
  • ابن فارس، ابی الحسین احمد (۱۳۹۷). ترتیب مقاییس اللغه، به ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم (۱۴۱۴ ق). لسان العرب، بیروت: ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو (۱۳۹۳). خدا و انسان در قرآن، ترجمه احمد ...
  • بروین، یوهانس توماس (۱۳۷۸). شعر صوفیانه فارسی درآمدی بر کاربرد ...
  • بورشه، اف. جی. (۱۳۷۷). زبان شناسی و ادبیات (تاریخچه چند ...
  • حسینی الزبیدی، سید محمد مرتضی (۱۳۸۵). تاج العروس من جواهر ...
  • دهباشی، مهدی؛ میرباقری فرد، علی اصغر (۱۳۹۳). تاریخ تصوف یک، ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد (۱۳۸۳). مفردات الفاظ قرآن، ج ...
  • سراج طوسی، ابونصر (۱۹۱۴ م). اللمع فی التصوف، تصحیح رینولد ...
  • سنایی، مجدود بن آدم (۱۳۸۸). دیوان اشعار، تصحیح مدرس رضوی، ...
  • (۱۳۸۹). مثنوی های سنایی، تصحیح و توضیح عبدالرضا سیف و ...
  • میدان معناشناختی «زهد» در قرآن و بازتاب آن در دیوان شریف رضی [مقاله ژورنالی]
  • شرقی، محمدعلی (۱۳۶۳). قاموس نهج البلاغه، ج ۲، تهران: دار ...
  • صفوی، کورش (۱۳۸۶). آشنایی با معنی شناسی، تهران: پژواک کیوان ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۷۸). تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج ۱۱، ...
  • طریحی، فخرالدین (۱۳۷۵). مجمع البحرین، ج ۳، تصحیح احمد حسینی ...
  • فتوت، رستم (۱۳۸۵). «بررسی تطبیقی زهدیات سنایی و ابوالعتاهیه»، کتاب ...
  • فراهیدی، خلیل (۱۴۰۹ ق). العین، ج ۴، تهران: موسسه دارالبحره، ...
  • قشیری، عبدالکریم بن هوازن (۱۳۷۴). رساله قشیریه، ترجمه حسن بن ...
  • قطب عبادی، اب‍وال‍م‍ظف‍ر م‍ن‍ص‍ور (۱۳۹۳). مناقب الصوفیه، مقدمه و تصحیح ...
  • مسبوق، سید مهدی؛ الوار، کبری؛ عزیزی، علی (۱۳۹۲). «سیری در ...
  • مصلایی پور، عباس؛ محمدی، مروت (۱۳۹۰). «معناشناسی زهد در نهج ...
  • مقصودی، مسلم؛ میرحسینی، سید محمد (۱۳۹۰). «بررسی تطبیقی زهدیات ابونواس ...
  • مکی، ابوطالب (۱۴۱۷ق). قوت القلوب فی معامله المحبوب، ج۱، مصحح: ...
  • نسفی، عزیزالدین (۱۳۸۶). کشف الحقائق، تصحیح احمد مهدوی دامغانی، تهران: ...
  • یول، جورج (۱۳۸۹). کاربردشناسی زبان، ترجمه محمد عموزاده و منوچهر ...
  • نمایش کامل مراجع