درک گام به گام فرایند ادراک در مکاشفه

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 407

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-12-4_006

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

یکی از مباحث بسیار مهم و درخور توجه در عالم عرفان، شیوه متفاوت آن نسبت به عالم علم و فلسفه در کسب معرفت و یقین است. درحقیقت بهره گیری از مکاشفه، واقعه، شهود و به طور کلی تجربه های عرفانی و شیوه شهودی در کسب معرفت یکی از بنیادی ترین مسائل در مطالعات عرفانی است. برای درک بهتر ماهیت مکاشفات، پیش از هر چیز باید شیوه ادراک اینگونه تجربه ها کشف شود. بررسی دقیق موضوع ادراک بشری و به ویژه ادراکات عرفانی، مانند مکاشفه، نیازمند مجالی برای بررسی تاریخ ادراک در فلسفه و عرفان از زمان افلاطون تا امروز است. رویارویی آرای صوفیه و فلاسفه و اندیشمندان نشان می دهد شخص عارف با مجاهده و ریاضت و ذکر، زمینه تحقق تجربه مکاشفه را در عالمی میانجی با نام «مثال» فراهم می کند. عضو ادراک اینگونه تجربیات «قلب» عارف است که با کسب بصیرت و استفاده از قوه ای به نام «تخیل فعال» و با به کارگیری نیروی «همت» امکان تجربه کردن مکاشفه را برای عارف فراهم می کند.

نویسندگان

تقی پورنامداریان

استاد پژوهشکده زبان و ادبیات فارسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران

شهرزاد شهدوست

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، تهران، ایران

علیرضا حاجیان نژاد

دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • منابع۱- قرآن کریم (۱۳۷۶). ترجمه محمدمهدی فولادوند، تهران: دارالقرآن کریم ...
  • ابن سینا (۱۳۳۱). رساله نفس، مقدمه و حواشی موسی عمید، ...
  • (۱۳۹۲). اشارات و تنبیهات، ترجمه و شرح حسن ملکشاهی، تهران: ...
  • ابن عربی، محی الدین (۱۳۸۲). معرفت رجال و معرفت عالم ...
  • (۱۳۸۳). فتوحات مکیه، ترجمهمحمد خواجوی، تهران: مولی، چاپ دوم ...
  • (۱۳۸۵). فصوص الحکم، توضیح و تحلیل محمدعلی موحد، تهران: کارنامه، ...
  • باخرزی، ابوالمفاخر یحیی (۱۳۸۳). اورادالاحباب و فصوص الآداب، ج ۲، ...
  • بهشتی، احمد (۱۳۸۶). تجرید (شرح نمط هفتم الاشارات و التنبیهات)، ...
  • پورنامداریان، تقی (۱۳۹۶). رمز و داستان های رمزی، تهران: علمی ...
  • چیتیک، ویلیام (۱۳۹۷). عوالم خیال (ابن عربی و مساله اختلاف ...
  • رازی، نجم الدین (۱۳۹۱). مرصاد العباد، به اهتمام محمدامین ریاحی، ...
  • روزبهان بقلی شیرازی (۱۳۸۹). مشرب الارواح، ترجمه و شرح قاسم ...
  • زرین کوب، عبدالحسین (۱۳۹۵). ارزش میراث صوفیه، تهران: امیرکبیر، چاپ ...
  • سهروردی، شهاب الدین یحیی (۱۳۷۵). حکمه الاشراق، ترجمه و شرح ...
  • سهروردی، شهاب الدین یحیی (۱۳۸۸). مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج ...
  • سیاسی، علی اکبر (۱۳۳۳). «نظر عرفانی ابن سینا در حصول ...
  • شیرازی، صدرالدین (۱۳۹۲). حکمت متعالیه در اسفار اربعه، ترجمه محمد ...
  • طوسی، نصیرالدین محمد (۱۳۸۳). شرح الاشارات و التنبیهات، تحقیق حسن ...
  • عین القضات همدانی (۱۳۷۳). تمهیدات، به کوشش عفیف عسیران، تهران: ...
  • (۱۳۹۲). زبده الحقایق، مقدمه و تصحیح عفیف عسیران، ترجمه غلامرضا ...
  • غزالی، محمد (۱۳۷۵). کیمیای سعادت، به کوشش حسین خدیوجم، تهران: ...
  • (۱۳۷۷). احیاء علوم الدین، به کوشش حسین خدیوجم، تهران: علمی ...
  • فارابی، ابونصر (۱۳۷۵). فصوص الحکم، شرح حسن زاده آملی، تهران: ...
  • کربن، هانری (۱۳۹۵). تخیل خلاق در عرفان ابن عربی، ترجمه ...
  • مصطفوی، سیدحسن (۱۳۸۷). شرح اشارات و تنبیهات (نمط سوم در ...
  • محمود الغراب، محمود (۱۳۹۶). نقش خیال (اندیشه های ابن عربی ...
  • نجم کبری (۱۳۶۸). فوائح الجمال و فواتح الکمال، ترجمه محمدباقر ...
  • نسفی، عزالدین (۱۳۵۹). انسان کامل، به کوشش مازیران موله، تهران: ...
  • نمایش کامل مراجع