عرفان پست مدرن و عرفان اسلامی؛ تفاوتها و رویکردها

سال انتشار: 1386
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 250

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JPLLU-1-4_004

تاریخ نمایه سازی: 25 اردیبهشت 1400

چکیده مقاله:

نوشته حاضر مروری اجمالی بر مبنای فکری، جهت گیریهای بنیادین و وجوه اختلاف عرفان ( بر مبنای شریعت ) اسلامی و عرفان ( سکولار ) پست مدرن دارد. عرفان در اصطلاح اسلامی آن، ظرفیت و نیروی شناخت درونی و قلبی است که به موجب آن انسان عارف به افقهای برتری از کمال در ارتباط خود با خداوند دست می یابد. رسیدن به آن ظرفیت و دست یابی به این کمال، در گرو گذشتن از علایق دنیوی و خود نفسانی است. با طی چنین مسیری، انسان عارف خویشتن حقیقی و الهی خود را در پیوند با حقیقت مطلق هستی می یابد. اما عرفان در اصطلاح مکاتب باطن گرای نوین و معنویتهای جدید در جوامع پیشرفته، بویژه از دیدگاه مکتب پست مدرن، صرفا فرآیندی ذهنی و خیالی است. در این گونه از نگرش عرفانی، دیگر دل آدمی به عنوان گرانیگاه معرفت تلقی نمی شود و در تعالیم آن تصفیه باطن از تعلقات و طی مراتب کمال معنوی جایگاهی ندارد، بلکه این فرآیند راهکاری است برای جلوگیری از به تحلیل رفتن قوای فکری، روحی و جسمی آدمی در مسیر شتابزده ای که امروزه در حرکت به سوی قله های پیشرفت مادی دارد. انسان متمدن با استفاده از ابزار عرفان در صدد تغییر موقت ذائقه زندگی است تا در بهره مندیهای مادی دچار یکنواختی نشود و بیشترین بهره مندی و لذت را از زندگی طبیعی ببرد. بنابراین، عرفان پست مدرن به عنوان شیوه ای معنوی در خدمت اهداف مادی قرار می گیرد.

نویسندگان

میرجلیل اکرمی

دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز

محمدرضا عابدی

دانشجوی دوره دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تبریز

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • الف: کتاب ها۱- قرآن کریم ...
  • ۲ - آشتیانی، جلال الدین.(۱۳۷۵). عرفان بخش چهارم و دانتا ...
  • ___________ .(۱۳۷۷). عرفان بودیسم و جینیسم، بخش پنجم، تهران: شرکت ...
  • ابن عربی، محی الدین.(۱۲۷۱هـ ق). دیوا ن ، افست، ...
  • ابن منور، محمد.(۱۳۶۱). اسرار التوحید فی مقامات شیخ ابوسعید ، ...
  • الفا خوری، حنا؛ الجر، خلیل.(۱۳۶۷). تاریخ فلسفه در جهان اسلامی ...
  • امام خمینی، روح الله.(۱۳۷۳). سر الصلوه ( معراج السالکین و ...
  • پروتو، لوئیس.(۱۳۷۵). طریقت آلفا، رسیدن به آرامش در پنج ...
  • جوادی آملی، عبداله.(۱۳۸۴). حماسه و عرفان ، قم: مرکز نشر ...
  • حافظ، شمس الدین محمد.(۱۳۸۳). دیوان ، براساس نسخه قزوینی ...
  • دشتی، محمد.(۱۳۸۳). ترجمه نهج البلاغه ، قم: موسسه فرهنگی ...
  • رادا کریشنان، سرووالی.(۱۳۸۲). تاریخ فلسفه شرق و غرب ، ...
  • رازی، نجم الدین.(۱۳۸۰). مرصاد العباد ، به اهتمام ...
  • سجادی، سید ضیاء الدین.(۱۳۷۲). مقدمه ای بر مبانی عرفان و ...
  • سید ابن طاووس.(۱۳۸۱). لهوف علی قتلی الطفوف ، ...
  • شجاعی زند،علی رضا.(۱۳۸۱).عرفی شدن درتجربه مسیحی واسلام، تهران: انتشارت باز ...
  • شمیسا، سیروس.(۱۳۸۰). نقد ادبی ، تهران: انتشارات ...
  • عثمانی، ابوعلی.(۱۳۴۵). ترجمه رساله قشیریه ، تصحیح بدیع الزمان ...
  • عطار نیشابوری، شیخ فرید الدین محمد.(۱۳۷۴). منطق الطیر ، ...
  • عفیفی، ابوالعلا.(۱۹۶۳م). التصوف الثورهالروحیه فی الاسلام، دارالمعارف، الطبعه الاولی ...
  • گواین، شاکتی.(۱۳۷۱). تجسم خلاق ، ترجمه گیتی خوشدل، تهران: نشر ...
  • محی الدین بناب، مهدی.(۱۳۸۱). روانشناسی احساس و ادراک ، تهران: ...
  • مکارم شیرازی، ناصر و همکاران.(۱۳۷۱). تفسیر نمونه ، قم: دارالکتب ...
  • ملکی تبریزی، میرزاجواد.(۱۳۷۴). رساله لقاءالله، ترجمه سید احمد فهری، ...
  • هجویری غزنوی، علی.(۱۳۷۶). کشف المحجوب، تهران: کتابخانه طهوری، چاپ پنجم ...
  • هویت جیمز.(۱۳۷۶). ریلاکسیشن مدیتیشن ، ترجمه رضا جمالیان، تهران: ...
  • یوسفی، غلامحسین.(۱۳۷۲). در آرزوی خوبی و زیبایی ، تهران: انتشارات ...
  • ۲۸.Sharma , chandradhar .(۱۹۷۳), A critical survey of Indian philosophy ...
  • ب: مقاله ها۱- احمد، اکبر.(۱۳۸۰). «پست مدرنیسم و اسلام» ...
  • حداد عادل، غلامعلی.(۱۳۷۳). « سخنی پیرامون ماهیت ادبیات انقلاب اسلامی ...
  • حمیدیه، بهزاد.(تابستان ۱۳۸۴). « ایران و رشد دین نماهای جدید ...
  • شریف زاده، بهمن.(تابستان ۱۳۸۴). « اما این کجا و آن ...
  • صادقی رشاد، علی اکبر.(۱۳۷۳). « جهان بینی شهودی حضرت امام ...
  • گریسایدز، جرج.(پاییز ۱۳۸۲). « تعریف معنویت گرایی جدید »، ترجمه ...
  • مظاهری سیف، حمیدرضا.(تابستان ۱۳۸۴). « نقد عرفان پست مدرن ...
  • ملکیان، مصطفی.(۱۳۸۱). « پرسش هایی پیرامون معنویت »، سنت و ...
  • یثربی، سید یحیی.(تابستان ۱۳۸۴). « جایگاه شریعت در قلمرو عرفان ...
  • نمایش کامل مراجع