نسبت علم و اراده ی الهی در مکتب کلامی حله

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 268

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHM-10-25_014

تاریخ نمایه سازی: 9 خرداد 1400

چکیده مقاله:

رابطه ی «علم» و «اراده» در انسان و خداوند یکی از مسائلی است که در مکاتب مختلف فلسفی و کلامی مورد مداقه قرار گرفته است. نوشتار حاضر بر آن است تا رابطه ی «علم» و «اراده ی» خداوند را در مکتب کلامی حله بررسی نماید، مکتبی که که میراث دار مکتب کلامی بغداد بوده و اساطین آن با فلسفه های سینوی و اشراق، و مکاتب مختلف کلامی به ویژه معتزله و اشاعره آشنایی عمیقی دارند. در نوشتار حاضر، پس از اشاره به عنایت متکلمان این مکتب به آثار معتزله ی متاخر، نشان داده شده است که محقق طوسی و فاضل سیوری دیدگاه ابوالحسین بصری را در باب اراده ی الهی قبول کرده اند. محقق حلی در موضعی متعادل تر، آن را تایید نسبی نمونده است. اما علامه حلی موضع یکسانی در این باب ندارد، به طوری که در آثار ابتدایی خویش سخن بصری را تصدیق کرده، ولی در آثار بعدی آن را خالی از اشکال نمی داند. از همین رو، می توان ادعا کرد که برخی تحلیل های پیشین، مانند آنچه زابینه اشمیتکه (۱۹۹۱ و ۱۹۹۴) ارائه داده است، نقصان هایی دارد. در انتها، دیدگاه این مکتب در دو مقام «ثبوت» و «اثبات» ارزیابی شده است. در مقام اثبات، نشان داده شده که کلام این بزرگان، خالی از «ابهام» و «اضطراب» نیست. سپس انتقادهای آنان به فلاسفه و بهشمیه بررسی شده است. در مقام ثبوت نیز به تمایز میان صفات علم و اراده پرداخته شده و نشان داده شده است که استدلالات بزرگان مکتب حله و برخی فیلسوفان متاخر از آنها مانند ملاصدرا برای اثبات یگانگی علم و اراده ی (ذاتی) خداوند ناتمام است..

نویسندگان

محمد حسین کلاهی

دانش آموخته کارشناسی ارشد، فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران

رضا رهنما

دانش آموخته دکتری، رشته حکمت اسلامی، دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده الهیات، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آمدی، سیف الدین (۱۴۲۳ق). ابکار الافکار فی اصول الدین. تحقیق: ...
  • ابن بابویه، محمد بن علی (۱۳۹۸ق). التوحید. تصحیح و تعلیق: ...
  • ابن­سینا (۱۳۶۳ش). المبدا و المعاد. به اهتمام عبدالله نورانی. تهران: ...
  • ابن­سینا (۱۴۰۴ق). الهیات شفاء. تصحیح: ابراهیم مذکور. قم: مکتبه آیت­الله ...
  • ابن سینا (۱۳۷۵ش). الاشارات و التنبیهات. قم: نشر البلاغه ...
  • ابن­سینا (۱۳۷۹ش). النجاه من الغرق، تصحیح: محمدتقی دانش­پژوه. تهران: انتشارات ...
  • ابن المرتضی، احمد بن یحیی (۱۳۸۰ق). طبقات المعتزله. بیروت: لبنان ...
  • ابن ملاحمی، محمود (۱۳۸۶ش). الفائق فی اصول الدین. تحقیق و ...
  • ابن ملاحمی، محمود (۱۳۹۰ش). المعتمد فی اصول الدین. تحقیق و ...
  • برنجکار، رضا؛ شاه چراغ، سید مسیح (۱۳۹۵). «الهیات سلبی در ...
  • بصری، ابوالحسین (۲۰۰۶). تصفح الادله. تصحیح: ویلفرد مادلونگ، زابینه اشمیتکه. ...
  • بوعمران (۱۳۹۵). مسئله اختیار در تفکر اسلامی و پاسخ معتزله ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۳). سرچشمه ی اندیشه. قم: اسراء ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۸). شمس الوحی تبریزی. قم: اسراء ...
  • حلی، حسن بن یوسف (علامه) (۱۳۶۳ش). انوار الملکوت فی شرح ...
  • حلی، حسن بن یوسف (۱۳۸۲ش).نهایه الوصول الی علم الاصول. تحقیق: ...
  • حلی، حسن بن یوسف (۱۴۲۶ق). تسلیک النفس الی حظیره القدس. ...
  • حلی، حسن بن یوسف (۱۳۸۶ش). معارج الفهم فی شرح النظم. ...
  • حلی، جعفر بن حسن (محقق) (۱۳۷۳ش). المسلک فی اصول الدین ...
  • حلی، حسن بن یوسف (۱۴۱۵ق). مناهج الیقین فی اصول الدین. ...
  • رازی، عمر بن محمد (فخرالدین) (۱۹۸۶م). الاربعین فی اصول الدین. ...
  • رازی عمر بن محمد (۱۴۰۷ق). المطالب العالیه. تحقیق: دکتر احمد ...
  • رازی، عمر بن محمد (۱۴۱۱ق). المحصل. تحقیق: دکر اتای. عمان: ...
  • رکعی، محمد؛ رضوی، رسول (۱۳۹۴). «نقد انگاره­ی تاثیرپذیری علامه حلی ...
  • زنوزی، عبدالله (۱۳۸۱ق). لمعات الهیه. مقدمه و تصحیح: سید جلال ...
  • سبزواری، هادی بن مهدی (۱۳۸۳ش). اسرارالحکم. تصحیح: کریم فیضی. قم: ...
  • سعادت مصطفوی، سید حسن (۱۳۹۳ش). ترجمه و شرح الهیات نجات. ...
  • سیوری، مقداد بن عبدالله (۱۴۰۵ق). ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین. ...
  • سیوری، مقداد بن عبدالله؛ ابوالفتح بن مخدوم (۱۳۶۵ش). الباب الحادی ...
  • سیوری، مقداد بن عبدالله (۱۴۲۰ق). الانوار الجلالیه فی شرح الفصول ...
  • شهرستانی، عبدالکریم (۱۴۲۵ق). نهایه الاقدام فی علم الکلام. تحقیق: احمد ...
  • شیرازی، محمد بن ابراهیم (صدرالدین) (بی تا). الحکمه المتعالیه فی ...
  • طباطبایی، محمد حسین (۱۳۷۱). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: اسماعیلیان ...
  • طباطبایی، محمد حسین (بی تا الف). الرسائل التوحیدیه. بیروت: النعمان ...
  • طباطبایی، محمد حسین (بی تا ب). نهایه الحکمه. قم: موسسه ...
  • طوسی، محمد بن حسن (شیخ) (۱۴۰۶ق). الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد. ...
  • طوسی، محمد بن محمد (خواجه/ محقق) (۱۴۱۳ق). قواعد العقائد. تحقیق: ...
  • عطایی نظری، حمید (۱۳۹۶ش). «کلام شیعی و گفتمان معتزلی (ملاحظاتی ...
  • علی بن موسی (ع) (۱۴۰۶ق). الفقه المنسوب الی علی بن ...
  • غروی اصفهانی، محمد حسین (۱۴۲۹ق). نهایه الدرایه فی شرح الکفایه. ...
  • غزالی، محمد (۱۴۰۹ق). الاقتصاد فی الاعتقاد، بیروت: دار الکتب العلمیه ...
  • کلینی، محمد بن یعقوب (۱۴۰۷ق). الکافی. تصحیح: علی­اکبر غفاری. قم: ...
  • مرتضی علم­الهدی، علی بن الحسین (۱۳۸۱ش). الملخص. به کوشش: محمدرضا ...
  • مفید، محمد بن محمد. ۱۴۱۳ق. مساله فی الاراده. قم: کنگره ...
  • میرداماد، محمد باقر (۱۳۶۷). القبسات. به اهتمام: مهدی محقق. تهران: ...
  • نوبختی، ابراهیم بن نوبخت (ابواسحاق) (۱۳۸۶ش). الیاقوت. تحقیق: علی اکبر ...
  • همدانی، عبدالجبار (۱۹۸۶م). المغنی فی ابواب التوحید و العدل. تحقیق: ...
  • همدانی، عبدالجبار (۱۳۸۴ق). شرحالاصولالخمسه. تحقیق: عبدالکریم عثمان. قاهره: مکتبه وهبه ...
  • Ansari, Hassan; Schmidtke, Sabine (۲۰۱۶). “The Shīʿī Reception of Muʿtazilism ...
  • Schmidtke, Sabine. (۱۹۹۱). The Theology of al-ʿAllāmah al-Ḥillī. Berlin: Schwarz ...
  • Schmidtke, Sabine. (۱۹۹۴). “Al-ʿAllāma al-Ḥillī and Shiʿite Muʿtazilite Theology”. Spektrum ...
  • Schmidtke, Sabine (۲۰۱۶). “The Muʿtazilite Movement (III): The Scholastic Phase”. ...
  • نمایش کامل مراجع