خلود دوزخیان در جهنم از منظر آیات و روایات: بررسی دیدگاه صدرالدین شیرازی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 323

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_IMAMIYA-6-12_012

تاریخ نمایه سازی: 4 مرداد 1400

چکیده مقاله:

اعتقاد به «خلود دوزخیان در جهنم» مسئله ای است که هم فیلسوفان، متکلمان، و اندیشمندان مطرح کرده اند و هم در شرع مقدس مطرح شده است. خلود دوزخیان به معنای زیستن همیشگی آنان در دوزخ و عالم پس از مرگ است؛ بدین معنا که برخی از آنان برای همیشه در جهنم اند و از نعمت های خدا محروم خواهند شد و پیوسته در رنج و عذاب به سر خواهند برد. پرسش این پژوهش آن است که: خلود دوزخیان در جهنم، از منظر آیات قرآن کریم به چه معنا است؟ و صدرالدین شیرازی چه تفسیری ذیل آیات مربوط به این موضوع دارد؟ درباره خلود و دوام در عذاب، ایراداتی مطرح شده که از جمله آنها مخالفت خلود در عذاب با رحمت واسعه الاهی، عدالت او و فطرت الاهی است. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و بر اساس استدلال استنتاجی، خلود دوزخیان در آتش را از دیدگاه آیات و روایات بررسی می کند و ضمن تبیین این نظریه به تشریح نظریه ملاصدرا و تنقیح آن می پردازد.

نویسندگان

محسن فداکار لنگرودی

دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران

سید حسن بطحایی

دانشیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران

ید الله دادجو

دانشیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران

رجب اکبر زاده

استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، قم، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم (۱۳۸۰). ترجمه: ناصر مکارم شیرازی، تهران: دفتر مطالعات تاریخ ...
  • ابن عربی، محمد بن علی (۱۳۹۲). الفتوحات المکیه، قاهره: مکتبه ...
  • ابن عربی، محمد بن علی (۲۰۰۲). شرح فصوص الحکم، بیروت: دار ...
  • ابن فارس، احمد (۱۴۰۴). معجم مقاییس اللغه، قم: دفتر تبلیغات ...
  • ابن قیم جوزیه (۱۹۸۹). حادی الارواح الی بلاد الافراح، قاهره: ...
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۱۸). حکمت، بمبئی: مطبعه گلزار ...
  • ایجی (قاضی عضدالدین)، عبدالرحمن بن احمد (۱۳۷۳). شرح المواقف، قم: ...
  • جامی، عبد الرحمن (۱۳۰۶). نقد النصوص، بمبئی: ملک الکتاب ...
  • جوادی آملی، عبدالله (۱۳۸۴). تفسیر تسنیم، قم: اسراء ...
  • زمخشری، محمود بن عمر (۱۳۷۴). الکشاف، قم: مکتب الاعلام الاسلامی ...
  • سبزواری، ملاهادی (۱۲۷۰). حاشیه شواهد الربوبیه، تهران: نشر ابراهیم تهرانی ...
  • سید مرتضی (۱۴۱۱). الذخیره فی علم الکلام، قم: دفتر انتشارات ...
  • سیوطی، جلال الدین (۱۴۰۳). الدر المنثور، بیروت: دار الفکر ...
  • شلتوت، محمود (۱۹۹۱). الاسلام عقیده و شریعه، قاهره: دار الشروق ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۴۰). الحکمه العرشیه، اصفهان: مهدوی ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (۱۳۴۶). شواهد الربوبیه، مشهد: دانشگاه ...
  • صدیق حسن خان، محمد (۱۴۱۵). تفسیر فتح البیان فی مقاصد ...
  • طباطبایی، محمدحسین (۱۳۵۰). اصول فلسفه و روش رئالیسم، تهران: صدرا ...
  • عبده، محمد (۱۴۲۷). تفسیر المنار، بیروت: دار الفکر ...
  • غزالی، محمد (۱۴۳۰). الاقتصاد فی الاعتقاد، قاهره: دار البصائر ...
  • فخر الدین رازی، محمد بن عمر (۱۳۷۱). تفسیر کبیر، تهران: ...
  • فخر الدین رازی، محمد بن عمر (۱۴۲۰). المحصل، قم: شریف ...
  • فیروزآبادی، محمد بن یعقوب (۱۲۷۲). القاموس البسیط فی ترجمه قاموس ...
  • قیصری، داوود بن محمود (۱۴۲۳). مطلع خصوص الکلم فی معانی ...
  • کاشانی، عبد الرزاق (۲۰۰۷). شرح فصوص الحکم، بیروت: دار الکتب ...
  • مجلسی، محمد باقر (۱۴۱۴). بحار الانوار، بیروت: دار احیاء التراث ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۷۵). اصول عقاید، تهران: امیرکبیر ...
  • معلوف، لوییس (بی تا). المنجد، ترجمه: محمد بندرریگی، تهران: متنا ...
  • مفید، محمد بن محمد (۱۹۹۳). اوائل المقالات، بیروت: دار المفید ...
  • نمایش کامل مراجع