دیدگاه علامه طباطبایی (ره) پیرامون احادیث طینت در تبیین سعادت و شقاوت انسان

سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 188

فایل این مقاله در 14 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_KSEM-3-6_005

تاریخ نمایه سازی: 8 شهریور 1400

چکیده مقاله:

دیدگاه علامه طباطبایی (ره) پیرامون احادیث طینت در تبیین سعادت و شقاوت انسان چکیده بین احادیث طینت و سعادت و شقاوت انسان، ارتباط وجود دارد و در تفسیر و چگونگی این ارتباط آراء متعددی مطرح شده است. دیدگاه علامه طباطبایی (ره) در تفسیر و برداشت از احادیث طینت و ارتباط آن با سعادت و شقاوت انسان در ذیل آیات قرآن قابل توجه است؛ لذا این نوشتار با روش توصیفی – تحلیلی، به استخراج دیدگاه علامه طباطبایی، با تاکید بر تفسیر المیزان در باب ارتباط احادیث طینت با سعادت و شقاوت پرداخته که حاصل این کنکاش چنین شد: علامه طباطبایی مدلول احادیث طینت ر با لحاظ ضعف های سندی بعضی روایات، با توجه به کثرت روایات وارده اجمالا می پذیرد و معتقد است هیچ گونه تعارضی بین پذیرش اجمالی طینت و اختیار انسان وجود ندارد. طینت در حد زمینه و علت ناقصه می باشد و نهایتا سعادت و شقاوت انسان با اعمال اختیاری او رقم می خورد. کلیدواژه ها: علامه طباطبایی، احادیث طینت، سعادت و شقاوت. نظر العلامه الطباطبائی (ره) بشان احادیث الطینه فی بیان السعاده و الشقاء هناک علاقه بین احادیث الطینه و بین سعاده الانسان و شقائه ، و قد ذکرت فی هذا المجال آراء و تفاسیر عدیده ، و الرای الذی ذکره العلامه الطباطبائی ذیل بعض الآیات فی تفسیر و فهم احادیث الطینه و علقتها بالسعاده و الشقاء جدیر بالالتفات ، ولهذا فان البحث الحاضر یحاول دراسه رای العلامه الطباطبائی فی هذا المجال و ذلک بالتاکید علی تفسیر المیزان. و قد انجزنا هذا البحث باسلوب وصفی تحلیلی ، و کانت نتیجه البحث هی انه & یری قبول بعض احادیث الطینه اجمالا علی الرغم من ضعف اسانیدها و ذلک لکثرتها ، ویری انه لا تعارض بین احادیث الطینه واختیار الانسان بتاتا ، و ان الطینه بمثابه الارضیه و العله الناقصه ، و بالتالی فسعاده الانسان وشقائه انما یتعین باعماله . الالفاظ المحوریه: العلامه الطباطبائی، احادیث الطینه، السعاده و الشقاء.

نویسندگان

زهرا محمودی

کارشناسی ارشد

محمد رنجبرحسینی

دانشگاه قرآن و حدیث- سطح ۴ کلام حوزه- دانشجوی دکتری کلام امامیه