بررسی هنر و اسطوره در تفکر والتربنیامین بر تئاتر مدرن معاصر

این پژوهش تلاشی است در جهت تببین آرا و اندیشه های انتقادی والتر بنیامین درباره هنر مدرن و نیز کوششی است درراستای بازخوانی بسیاری از آرا او که مستقیما مقوله تئاتر را هدف نگرفته است اما به عقیده نگارنده گستره مبانی مطرح شدهاز سوی وی به اندازهای هست که بتوان تئاتر مدرن قرن بیستم را به واسطه حوزه نظری و اندیشه ای این متفکر گره زد و یابرخی مفاهیم را بازتعریف و یا واکاوی مجدد کرد. این نوشتار به مدد اندیشه بنیامین، راهکارها و رویکردهای او شکل گرفتهاست. نخست، ایده همانگاری بازخوانی نمایشنامه های کلاسیک توسط نمایشنامه نویسان معاصر به مثابه امر بازتولید پذیر وتکثیر ابژه هنری که نتیجه اش زوال اصالت تاریخی اثر و به تبع آن نابودی هاله گرداگرد آن. دوم، بازیابی تجربه از کفرفته دردوران مدرن به مدد بازآزمایی قصه گویی در جهان اطلاعات و تکنولوژی. هدف بنیامین، صرفا عیان کردن سویه های مخربعقلانیت ابزاری مدرن نیست، بلکه غلتیدن در تاریخ به معنای ظلمات و تاریکی قرن حاضر در مقام سوژهای حقیقتا معاصر.بازخوانی، دیالکتیکی است میان معنای کهن و معنای معاصر. دیالکتیکی که نویسنده مدرن در مقام سوژه شناسا با ابژهمورد شناسایی برپا میکند؛ در نتیجه اصالت آن از کف رفته، هاله اش از بین می رود و مردمان مدرن بی ترس و واهمه ایباستانی معنای بازیافت های از آن را باز می خوانند. هدف فرا رفتن از تکین بودن اثر هنری و در اختیار توده ها قرار گرفتناست. هدفی که مرز، ارزش های آیینی و کیشی هنر را می شکافد و به هنر ارزشی نمایشی می بخشد. ارزشی که به گمانبنیامین، انسان مدرن ناگزیر از پذیرفتن آن است. در باب فقدان تجربه در دوران مدرن، بنیامین مساله قصه و قصه گو رامطرح می کند. از نظر وی زوال تجربه و تبادل تجربه بین الاذهانی بشر مدرن، ریشه در زوال قصه گویی، هم نشینی باشخصیت قصه گو و مبادله راستینی شد که کاملا سوبژکتیو (ذهنی) است و خود را در چرخه مبادله های کالایی و چرخهتولید گرفتار نمی کند. قصه گویی بر خلاف عنوان و ذهنیتی که متبادر می کند به هیچ عنوان اسطوره پرور و افسانه خواننیست بلکه طبیعت و تاریخ را در حضور شنونده و خوانندهاش احضار می کند. این پژوهش کیفی با روش توصیفی تحلیلیو بر اساس آراء والتر بنیامین با تکیه بر نظریه انتقادی مکتب فرانکفورت و با استفاده از تکنیک های کتابخانه ای و پایگاه هایمعتبر اینترنتی تنظیم و تدوین شده است.