اتوس و تحول معنایی آن در آرای هایدگر
سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 187
فایل این مقاله در 26 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_ORJ-10-19_010
تاریخ نمایه سازی: 11 مهر 1400
چکیده مقاله:
واژه یونانی اتوس (ἦθος) نخست در آثار شعرا و هنرمندان قرن های هشتم تا پنجم پ.م، به معنای «سرشت و عادت» و «ارائه محسوس کیفیات شخصیتی و روحی» و سپس در آرای برخی از فلاسفه و بیش از همه در آرای هراکلیتوس، افلاطون و ارسطو با معانی متفاوت به کاربرده شده است. هایدگر، با انتقاد از تلازم اتوس و انضباط اخلاقی افلاطون و ارسطو که به زعم او، به سلب قدرت آشکارگری هستی و دور شدن انسان از جایگاهش در هستی و سکنی گزینی غیراصیل می گردد و با تاسی از هراکلیتوس، منش مبتنی بر تفکر اصیل انسان را در رابطه با فوزیس، به معنای کلیت هستنده ها، اتوس می نامد. او برای تبیین اتوس خود، با عاریه گرفتن خصیصه هایی از لوگوس هراکلیتوسی به تقویت لوگوس و اتوس ارسطویی پرداخته و نشان می دهد انسان به عنوان «شبان هستی» باید شیوه سکنی گزیدنی را انتخاب نماید که در لوگوس کیهانی به آن ارجحیت داده شده است؛ زیرا لوگوس، بر اساس اتوس اصیل خود را بر انسان آشکار می سازد و در صورت فقدان بروز اتوس مناسب، هستی از انسان روی برمی گرداند و انسان بی خانمان می شود. به زعم هایدگر، چون اتوس او از خصلت آشکارگری و نه اخلاقی برخوردارست به یمن هستی متجلی شده و انسان را در جوار خدایان سکنی می دهد که البته تلقی او در این خصوص کاملا قابل قبول نیست؛ زیرا هرچند که هایدگر نظام فلسفی خود را مبرا از هرگونه گرایش های اخلاقی و مذهبی می داند ولی التزام دازاین برای دست یابی به ذات اصیل و نخستین، سکنی گزینی و همبودی اش با دیگر هستنده ها و طبیعت به عنوان یک کل را غایتی متعهدانه و مسئولانه می توان انگاشت.
نویسندگان
کاملیا طالعی بافقی
دانشجوی دوره دکتری گروه فلسفه هنر، واحد اردبیل، دانشگاه آزاد اسلامی، اردبیل، ایران
مریم سلطانی کوهانستانی
دانشیار، گروه ادیان و فلسفه، دانشگاه محقق اردبیلی
اسماعیل سعاتی خمسه
دانشیار، گروه ادیان و فلسفه، دانشگاه محقق اردبیلی
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :