تحلیل کیفیت معنابخشی به پدیدار ها در زبان گفتمان عرفان بر مبنای آرای لاندوفسکی

سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 213

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_LRR-11-4_027

تاریخ نمایه سازی: 18 مهر 1400

چکیده مقاله:

یکی از دشواری­های مخاطب در مواجهه با متون عرفانی، ناتوانی در درک تجربه زیسته عارف است. کشف چگونگی معنابخشی به جهان پدیدارها در گفتمان عرفانی بدون توجه به زبان و فهم علمی نشانه­های زبانی ممکن نیست. اگر چونان هایدگر زبان را خانه وجود بدانیم، حقیقت عرفان نیز در زبان متجلی است، اما به دلایلی چون نقضان زبان عادی در بیان تجارب، موانع فهم مخاطب در درک حقیقت و تجارب عرفانی، دشواری موضوع و غیرعادی بودن تجارب عارف و... زبان عرفان دشواریاب و پیچیده می­نماید؛ به­ویژه اینکه در گفتمان عرفانی، عارف سوژه به­عنوان کنشگر و روایتگر عرفان با ابژه­هایی متفاوت روبه­روست. در یک سو، جهان حسی پدیدارها و تجربه حسی او قرار دارد و در سوی دیگر با تجربه ذهنی عرفانی او مواجه­ایم که بخش بی­­واسطه و غیرقابل انتقال از تجربه زیسته اوست. جستار حاضر تلاش می­کند به کمک آرای پدیدارشناسانه و مبانی زبان­شناختی فلسفی لاندوفسکی چگونگی فرایند معنابخشی به جهان پدیدارها را در دو نظام نگرشی وحدت شهودی و وحدت وجودی در گفتمان عرفانی رمزگشایی کند. عارف سوژه با توجه به رویکرد وجود­شناسی عرفان نظری از دریچه دو نگرش وجودی و شهودی، ارتباط خود با جهان متن را به تصویر می­کشد. او به­عنوان سوژه به­گونه­ای تازه به جهان پدیدارها معنا می­بخشد و درنتیجه، فرایند متفاوتی برای زایش و یا دریافت معنا پیش رو خواهد داشت.    

نویسندگان

عاطفه امیری فر

PhD Candidate in Mystical Literature, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, International University of Imam Khomeini, Qazvin, Iran.

سید علی قاسم زاده

Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, Imam Khomeini International University, Qazvin, Iran.

مرتضی معین

Associate Professor, Department of French Language and Literature, Islamic Azad University,

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • • Landowski, E.(۲۰۰۴). Passions sans nom, Paris, puf ...
  •  Landowski, E.۲۰۰۵). Interactions risquées, Limoges, Pulim ...
  • Athari Nik Azm, M. (۲۰۱۴). Analysis of time and temporal ...
  • Budlaei, H. (۲۰۱۶). Phenomenological Research Method. Tehran: Sociologists[In Persian] ...
  • Carl, E. (۱۹۹۸). Roozbehan Baqli. Majd Al Din Baghdadi. ۱st ...
  • Faali, M. (۲۰۰۵). Religious Experience and Mystical Revelation. Tehran: Institute ...
  • Fanari, M. (۱۹۹۵). Mesbah Al Ons; the Description of Meftah ...
  • Fish, W. (۲۰۱۲). Philosophy of Sensory Perception. Translated by: Yasser ...
  • Ibn Arabi, M .(۲۰۰۶). Fosoos al Hikam. Mohammad Ali Movahed ...
  • Ibn Arabi, M .(۲۰۰۴). Ressalat al Vogoudiye. Asim Ibrahim Al-Kayali. ...
  • Ibn Arabi, M (No Date). Fotouhat e Makkiye. Beirut: Darsa[In ...
  • Lahiji, M. (No Date). Description of Golshan Raz. [In Persian] ...
  • Legnhausen, M. & Malekian, M. (۲۰۰۰). Project; religious experience in ...
  • Matthews, E. (۲۰۱۸). Maurice Merleau-Ponty: The Phenomenology of Perception. Mohammad ...
  • Moin, M.B. (۲۰۱۵). Meaning as Lived Experience. Tehran: Sokhan[In Persian] ...
  • Moin, M.B. (۲۰۱۷). The Lost Dimensions of Meaning in Classical ...
  • Moin, M.B. (۲۰۱۱). A comparative study of the fundamental thoughts ...
  • Moin, M.B. (۲۰۱۶). Different aspects of the presence of the ...
  • Moin, M.B. & Pakonejad, K. (۲۰۱۵). Analysis of the process ...
  • Mawlawi, Jalaluddin Mohammad (۲۰۰۰). Masnavi. ۳ed edition. Tehran: Iqbal[In Persian] ...
  • Mirkamali, M. et al. (۲۰۰۰). Study of the effect of ...
  • Rafiei Qazvini, S. A. (۱۹۸۸). Collection of Treatises and Articles. ...
  • Sabzevari, M. (۲۰۰۷). Comments on Shavahed al Roboubiyat. Jalaluddin Ashtiani. ...
  • Sollami, A. (۱۹۹۳). Tabaqhat al Soofiyah. Nouruddin Sharbiya. Egypt: Dar ...
  • Saussure, F. (۱۹۹۹). A Course in General Linguistics. Translated by: ...
  • Sahlegi, M. (۲۰۰۴). Lighting notbook. Mohammad Reza Shafiei Kadkani. Tehran: ...
  • Shairi, H. (۲۰۰۵). Analyzing the fundamental role of sensory perception ...
  • Shairi, H. (۲۰۰۶). Semiotic Analysis of Discourse. Tehran: Samat[In Persian] ...
  • Shairi, H. (۲۰۱۱). How the meaning continues in forty short ...
  • Shairi, H. (۲۰۱۳). Visual Semiotics. ۱st edition, Tehran: Sokhan[In Persian] ...
  • Stam, R et al (۲۰۰۴). The origins of semiotics. Abolfazl ...
  • Taghavi Ferdood, Z. (۲۰۱۸). Phenomenology of subject presence and the ...
  • Vaezi, A. (۲۰۰۱). An Introduction to Hermeneutics. Tehran: Research Institute ...
  • Yathribi, S. (۲۰۱۲). Theoretical Mysticism. Qom: Book Garden Institute[In Persian] ...
  • Zeimran, M. (۲۰۰۳). An Introduction to the Semiotics of Art. ...
  • • ابن عربی، م. (۱۳۸۵). فصوص الحکم. به کوشش م. ...
  • • ابن عربی، م. (۲۰۰۴). الرساله الوجودیه. به کوشش ع. ...
  • • ابن عربی، م. (بی تا). فتوحات مکیه. بیروت: دارصا• ...
  • • اطهاری نیک عزم، م. (۱۳۹۳). تحلیل زمان و شاخص ...
  • • بابک معین، م. (۱۳۹۴). معنا به مثابه تجربه ...
  • • بابک معین، م. (۱۳۹۶). ابعاد گمشده معنا در ...
  • • بابک معین، م. (۱۳۹۰). بررسی تطبیقی اندیشه های ...
  • • بابک معین، م. (۱۳۹۵). وجوه متفاوت حضو و ...
  • • بابک معین، م.، و پاک نژاد، ک. (۱۳۹۴). ...
  • • بودلایی، ح. (۱۳۹۵). روش تحقیق پدیدارشناسی. تهران: جامعه شناسان ...
  • • تقوی فردود، ز. (۱۳۹۷). پدیدارشناسی حضور سوژه و نقش ...
  • • رفیعی قزوینی، س.ا. (۱۳۶۷). مجموعه رسائل و مقالات. غ. ...
  • • سبزواری، ح. م. (۱۳۸۶). تعلیقات بر شواهدالربوبیه. به کوشش ...
  • • سلمی، ا. (۱۳۷۲). طبقات الصوفیه. به کوشش ن. شربیه. ...
  • • سوسور، ف. (۱۳۷۸) . دوره زبان شناسی عمومی. ترجمه ...
  • • سهلگی، م. (۱۳۸۳). دفتر روشنایی. به کوشش م. شفیعی ...
  • • شعیری، ح.ر. (۱۳۸۴). بررسی نقش بنیادی ادراک حسی در ...
  • • شعیری، ح.ر. (۱۳۸۵). تجزیه و تحلیل نشانه معناشناختی گفتمان. ...
  • • شعیری، ح.ر. (۱۳۹۰). چگونگی تداوم معنا در چهل نامه ...
  • • شعیری، ح.ر. (۱۳۹۲). نشانه معناشناسی دیداری. تهران: سخن ...
  • • ضیمران، م. (۱۳۸۲). درآمدی بر نشانه شناسی هنر. تهران: ...
  • • فعالی، م.ت. (۱۳۸۴). تجربه دینی و مکاشفه عرفانی. تهران: ...
  • • فناری، م. (۱۳۷۴). مصباح الانس شرح مفتاح العیب قونوی. ...
  • • فیش، و. (۱۳۹۱). فلسفه ادراک حسی. ترجمه ی. پوراسماعیل. ...
  • • کارل، ارنست (۱۳۷۷). روزبهان بقلی. ترجمه م. کیوانی. تهران: ...
  • • لاهیجی، م. (بی تا). شرح گلشن راز. بی نا ...
  • • لگنهاوسن، م.، و ملکیان، م. (۱۳۷۹). اقتراح؛ تجربه دینی ...
  • • متیوز، ا. (۱۳۹۷). موریس مرلو پونتی: پدیدارشناسی ادراک. ترجمه ...
  • • مولوی، م. (۱۳۷۹). مثنوی معنوی. تهران: اقبال ...
  • • میرکمالی، س.م.، چوپانی، ح. ، حیات، ع.، و غلام ...
  • • یثربی، س.ی. (۱۳۹۱). عرفان نظری. قم: موسسه بوستان کتاب ...
  • • واعظی، ا. (۱۳۸۰). درآمدی بر هرمنوتیک. تهران: پژوهشکده فرهنگ ...
  • نمایش کامل مراجع