«بررسی و مقایسه ی مفهوم "عادت ستیزی" در اندیشه ی عین القضات همدانی و سهراب سپهری»

سال انتشار: 1394
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 282

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_DEHKH-7-23_005

تاریخ نمایه سازی: 18 آبان 1400

چکیده مقاله:

سهراب سپهری از معدود شاعران تاثیرگذار معاصر ایران است که تمایلات عارفانه در اشعارش دیده می­شود. برخی اندیشه­های وی را متاثر از عرفان خاور دور و تعالیم ذن و بودا می­دانند و  عده­ای بر این باورند که آراء و نظریات وی به آراء و نظریات عارفانی چون مولوی، ابوسعید و... نزدیک است. یکی از مفاهیم عرفانی مطرح شده در شعر سهراب سپهری، مفهوم «عادت ستیزی» است. «عادت­ستیزی» به این معناست که عارف سعی می­کند با به کارگیری شگردهایی، غبار عادت را از چهره­ی حقیقت بزداید. وی می­خواهد ذهن مخاطب را از قیود عادت، تقلید و تعصب آزاد سازد و با شکستن بت­های ذهنی و تقدس­زدایی از برخی مفاهیم موروثی، به مخاطب اجازه دهد بدون واسطه ببیند و حقایق را درک کند. این اندیشه­ی عادت ستیزانه را در نوشته­های عین­القضات همدانی نیز می­توان یافت. در این جستار به شیوه توصیفی-تحلیلی به مقایسه­ی عقاید عین القضات و سپهری درباره­ی عادت­ستیزی پرداختیم و مشخص شد که این مفهوم در اندیشه­ی آن ها یکسان مطرح شده و نظریاتشان بسیار به هم نزدیک است. بنابراین شاید بتوان گفت عرفان سپهری، ادامه­ی عرفان اصیل ایرانی است و سهراب در بیان تفکرات خود، اندیشه­های عارفان بزرگ ایرانی، از جمله عین­القضات را پیش چشم داشته است

نویسندگان

ساره تربیت

دانش آموخته زبان و ادبیات فارسی،دانشگاه آزاد اسلامی واحد بین الملل خرمشهر- خلیج فارس، ایران.

محمد عنایتی قادیکلایی

کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه مازندران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ۱-آشوری، داریوش. و دیگران (۱۳۷۱). پیامی در راه. تهران: طهوری ...
  • ۲-براهنی، رضا.(۱۳۷۱). طلا در مس. جلد اول. تهران: زریاب ...
  • ۳-حاکمی، اسماعیل. (۱۳۶۷). «لحظه­های شفاف...زبانی شفاف». یادمان سهراب سپهری به ...
  • ۵-راستگو، سید محمد. (۱۳۸۴). «جور دیگر دیدن». مجله تخصصی مطالعات ...
  • ۶-روحانی، مسعود. عنایتی، محمد. (۱۳۸۸). «سهراب سپهری، اندیشه ای عادت ...
  • ۸-زرین­کوب، عبدالحسین. (۱۳۸۳). تصوف اسلامی در منظر تاریخی آن. تهران: ...
  • ۹-سپهری، سهراب. (۱۳۸۵). هشت کتاب. تهران: طهوری ...
  • ۱۰-شمیسا، سیروس. (۱۳۷۶). نگاهی به سهراب سپهری. تهران: مروارید ...
  • ۱۱-شکیبی ممتاز، نسرین.(۱۳۸۴). «مسافری از تمهیدات تا صدای پای آب: ...
  • عین­القضات همدانی، عبدالله­بن­محمد. (۱۳۶۲). نامه­ها. (دو جلدی) به اهتمام علینقی ...
  • ۱۴-مجاهد، احمد. (۱۳۷۰). مجموعه آثار احمد غزالی. تهران: دانشگاه تهران ...
  • ۱۵-محمد بن منور. (۱۳۷۶). اسر ار التوحید فی ...
  • ۱۶-مشرف، مریم. (۱۳۸۵). «هنجارگریزی اجتماعی در زبان صوفیه». مجله دانشکده ...
  • ۱۷-مولوی، جلال­الدین محمد. (۱۹۳۳). مثنوی معنوی. تصحیح رنولد الین نیکلسن. ...
  • ۱۸-واردی، زرین. (۱۳۸۴). «باغ عرفان سهراب». نشریه دانشکده ادبیات و ...
  • نمایش کامل مراجع