روا بودن گونه های قرائت در نماز
محل انتشار: دوفصلنامه مطالعات قرائت قرآن، دوره: 8، شماره: 15
سال انتشار: 1399
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 130
فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد
- صدور گواهی نمایه سازی
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
JR_QMIU-8-15_010
تاریخ نمایه سازی: 13 بهمن 1400
چکیده مقاله:
یکی از افعال واجب نماز، قرائت است و فقیهان درگذر زمان این موضوع را در بوته پژوهش نهاده اند. ازجمله مسائلی که در این باب رخ می نماید این است که آیا می توان در نماز انواع گوناگون قرائت را به کار برد؟ ازآنجاکه خواستگاه پیدایش و گسترش اختلاف قرائت را باید در دوران بعد از رسالت به تماشا نشست، پس می توان بر این ایده تاکید داشت که تواتر قرائت ها ایده ای ناصواب است. گرچه عالمان پرشماری از اهل سنت و اندکی از شیعه بر اثبات تواتر پافشاری دارند؛ اما مشهور فقیهان شیعی این تواتر را قبول ندارند. ازاین رو اثبات روا بودن انواع قرائت در نماز همچنان نیازمند دلیل است؛ زیرا اشتغال به تکلیف نماز، یقینی است و راه دست یابی به فراغ ذمه تنها با کاربرد قرائتی یقینی یا تکرار نماز هموار است. دیدگاه روا بودن قرائت های گوناگون (دیدگاه منتخب) به روایات معتبری که شیعیان را بر قرائت عامه مردم تشویق می کنند، استناد می یابد. حال می توان به این نتیجه دست یافت که نارسائی دیدگاه تواتر قرائت ها، راه هرگونه استناد به آن را مسدود می سازد؛ اما راه استناد به روایات (که معذریت آن ها تمام است) همچنان هموار است. روش این نوشتار توصیفی تحلیلی و کتابخانه ای است.
کلیدواژه ها:
واژگان کلیدی: گونه های قرائت ، اختلاف قرائت در نماز ، تواتر قرائات ، اعتبار و حجیت قرائت ها ، قرائت حفص از عاصم ، قرائت عامه مردم
نویسندگان
جعفر انواری
دانشیار موسسه امام خمینی
مراجع و منابع این مقاله:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :