واکاوی جلوه های کهن الگوی آنیموس در شعر نازک الملائکه

سال انتشار: 1400
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 114

فایل این مقاله در 19 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JALL-13-3_004

تاریخ نمایه سازی: 28 فروردین 1401

چکیده مقاله:

در الگوی روانکاوی یونگ، ساحت روان هر انسان متشکل از دو عنصر نرینه و مادینه است که فقط قطب موافق آن عیان است و دیگری در درون، نهفته است. آنیموس یا نرینه درون، ساحت مردانه وجود هر زن است که مسئول خلق و خو و روحیات مردانه است و به طور ناخودآگاه بر رفتار، عملکرد، گفتار و حیات روانی زن اثر می­ گذارد. در باور یونگ اگر زن بتواند این نیروی درونی را مهار کند و با او از در سازش در آید از ویژگی­های مثبت آن که عموما صفات خاص مردانه هستند، برخوردار می­شود و برعکس اگر نتواند آن را کنترل کند، خصائص منفی مردانه بر او غلبه می­کند. نمود بیرونی این نیروی درونی در محصولات ذهنی زنان به شکل­های مختلف مثبت و منفی بروز می­کند. شعر زنانه یکی از تجلیگاه­های اصلی بروز و ظهور آنیموس است. هدف جستار حاضر، کشف جلوه­ها، دلالت­ها و معانی پنهان آنیموس در شعر نازک الملائکه است که از او به عنوان یکی از پرچمداران انقلاب فرمی و محتوایی در شعر معاصر عربی یاد می­شود. نبود تحلیلی روشمند درباره موجودیت مردانه در شعر نازک بر مبنای یک رویکرد روانشناختی به عنوان ضرورت این مقال تشخیص داده شد. نتایج نشان می­دهد، شاعر طی جریان فردیت­یابی خود، گاه با نبمه مردانه وجود خود به تفاهم و آرمش می­رسد و گاه با او  به کشمکش می­پردازد و از این طریق حیات روانی­اش به مخاطره می­افتد. همچنین غلبه نومیدی بر کلیت شعر او بیانگر آن است که شاعر در جریان کشمکش با این نیروی اثرگذار، غالبا ناموفق بوده بنابراین جنبه­های منفی آنیموس در قیاس با جنبه­های مثبت در شعر او نمود بیشتری دارد.

نویسندگان

طاهره میرزاده صوغانی

دانشجوی دکترای زبان و ادبیات عربی دانشگاه حکیم سبزواری،سبزوار ،ایران

علی اکبر احمدی چناری

دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه زابل، ایران

علی اصغر حبیبی

دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه زابل، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابوغالی، مختار.(۲۰۰۶). الاسطوره المحوریه فی الشعر العربی المعاصر. القاهره:لهیئه المصریه ...
  • بقاعی، ایمان یوسف.(۱۹۹۵). نازک الملائکه والتغییرات الزمنیه. بیروت: دارالکتب العلمیه ...
  • بولن، شینودا، (۱۳۸۴) نمادهای اسطوره ای و روانشناسی زنان. ترجمه: ...
  • زکی، احمد کمال. (۱۹۷۹). الاساطیر. ط۲.بیروت:دارالعوده ...
  • السواح، فراس. (۱۹۸۸). مغامره العقل الاولی.ط.۱۱سوریا: ارض الرافدین ...
  • سیاسی، علی اکبر.(۱۳۷۰).نظریه های شخصیت یا مکاتب روانشناسی. تهران: دانشگاه ...
  • طسوجی، عبدالطیف. (۱۳۹۰). هزار و یک شب.گلستان: نشر مهتابعبود، حنا.(۱۹۹۹). ...
  • فیدوح، عبدالقادر.(۱۹۹۲). الاتجاه النفسی فی نقد الشعر العربی. دمشق:اتحادالکتاب ...
  • گرین، ویلفرد؛ لیبر ارل، مورگان لی و جان ویلینگهم (۱۳۸۳). ...
  • یونگ، کارل گوستاو. (۱۳۷۰). خاطرات، رویاها، اندیشه ها، مترجم: پروین ...
  • _________________. (۱۳۹۲).انسان و سمبول هایش، مترجم: محمود سلطانیه، چاپ نهم ...
  • احمدی چناری، علی اکبر (۱۳۹۲). « بررسی تطبقی مفهوم مرگ ...
  • اسمعلی­پور، مریم (۱۳۹۷). «تحلیل ابعاد مختلف کهن­الگوی آنیموس در افسانه­های ...
  • پورالخاص، شکرالله و جعفرعشقی. (۱۳۹۳). «نمودهای سودمند کهن الگوی آنیموس ...
  • جعفری، طیبه (۱۳۸۹). «تحلیل سندبادنامه از دیدگاه روان­شناسی یونگ »، ...
  • حسینی، مریم (۱۳۸۶)، «رمزپردازی نردبان در شعر مولوی»، کاوش­نامه دانشگاه ...
  • حسینی، مریم (۱۳۸۷)، «نقد کهن­الگویی غزلی از مولانا»، فصلنامه پژوهش ...
  • راه­چمنی، زهرا و عباس عرب (۱۳۹۶).«بررسی کهن­الگوی مادر مثالی در ...
  • صرفی، محمدرضا و جعفر عشقی. (۱۳۸۷)، «نمودهای مثبت آنیما در ...
  • علی­رضایی، قدرت الله، غلام­رضا سالمیان، فاطمه کلاهچیان و جهانگیر کرمی، ...
  • ناظمیان، رضا، (۱۳۸۹). «تصویر زمان در شعر فروغ فرخزاد و ...
  • نمایش کامل مراجع