چیستی و اقسام مرگ از منظر عطار

سال انتشار: 1393
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 227

فایل این مقاله در 28 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JBASH-6-2_003

تاریخ نمایه سازی: 17 خرداد 1401

چکیده مقاله:

چیستی و اقسام مرگ از منظر عطار    چکیده                       مرگ از جمله رویدادهای رازآلود بشر از آغاز آفرینش بوده است. از آن­جا که بشر همیشه خود را با این پدیده مواجه ­دیده و از آن گریزان و ترسان بوده، دغدغه­ای همیشگی برای شناختن و شناساندن آن داشته است. بررسی اندیشه­ی مرگ از دیدگاه عطار، عارف توانمند قرن ششم هجری، توجه به این دغدغه­ی مشترک بشری است. مرور و تامل بر کاربردهای واژه­ی مرگ و مترادف­های آن در آثار عطار، نشان می­دهد که عطار به مرگ، بینشی چند جانبه دارد و هرگز در پی محدود کردن آن به معنایی خاص برنیامده؛ بلکه به فراخور موقعیت، هربار به یکی از معانی و جوانب آن پرداخته است؛ از این رو با توسعه­ در معنای مرگ، دو نوع مرگ را مطرح می­کند: مرگ طبیعی و مرگ ارادی (عارفانه­ی عاشقانه). برجسته­ترین معنایی که عطار در آثار خویش برای مرگ آورده است، معنای اخیر است که در مقابل آن علاوه بر جسم و جان، بهشت نیز رنگ می­بازد و حجاب راه به حساب می­آید. از سوی دیگر، وی مرگ را امری همگانی و یک­سان برای تمام موجودات عالم هستی می­داند و همین به رخ کشیدن حادثه­ای است که همواره بر آدمی فاتح و غالب است و مانند سدی عظیم و حادثه­ای گریزناپذیر در برابر خواسته­های بی­پایان آدمی رخ می­نماید. از این رو بشر نه تنها نمی­تواند هیچ تدبیری در مواجهه با آن بیندیشد؛ بلکه حتی هیچ علم و آگاهی نیز در این باره ندارد و تنها راه درمان این درد، تسلیم و خموشی است. از طرف دیگر؛ دنیا کاروان­سرایی است که بشر مدتی محدود در آن زندگی می­کند و سپس آن را در اختیار دیگران قرار می­دهد. پس بشر باید بیدار بماند و آماده­ی شنیدن آوای درای کاروان باشد. واژه­های کلیدی: مرگ، عطار، عارف، ناپایداری، دنیا، زندگی، آخرت. ۳/۲/۹۳

کلیدواژه ها:

نویسندگان

علی محمد ساجدی

دانشگاه شیراز

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم. (۱۳۸۴). ترجمه ی مهدی الهی قمشه ای، تهران: ...
  • احمدی، بابک. (۱۳۷۶). چهار گزارش از تذکره الاولیاء. تهران: مرکز ...
  • تولستوی، لئو. (۱۳۷۹). مرگ ایوان ایلیچ. ترجمه­ی علی­اصغر بهرامی، تهران: ...
  • حافظ، شمس الدین محمد. (۱۳۹۲). دیوان غزلیات. به کوشش خلیل ...
  • خیام، عمر ابن ابراهیم. (۱۳۸۱). رباعیات خیام. تصحیح، مقدمه ...
  • د اونامونا، میگل. (۱۳۸۰). درد جاودانگی (سرشت سوگناک زندگی). ترجمه­ی ...
  • دنی، لئون. (۱۳۴۲). عالم پس از مرگ. ترجمه و اقتباس ...
  • رضازاده، سیدمحسن. (۱۳۸۳). مرگ و جاودانگی. تهران: دفتر پژوهش و ...
  • ریتر، هلموت. (۱۳۷۴). سیری در آراء و احوال شیخ فریدالدین ...
  • زرین­کوب، عبدالحسین. (۱۳۸۰). صدای بال سیمرغ. تهران: سخن ...
  • شجیعی، پوران. (۱۳۷۳). جهان بینی عطار. تهران: موسسه نشر ویرایش. شفیعی ...
  • شولتس، دوآن. (۱۳۸۷). روانشناسی کمال. ترجمه­ی گیتی خوشدل، تهران: پیکان ...
  • شیروانی، علی. (۱۳۸۸). نهج البلاغه. قم: نسیم حیات ...
  • طباطبایی، محمد حسین. (۱۳۶۱). حیات پس از مرگ. ترجمه­ی مهدی ...
  • فروزانفر، بدیع الزمان. (۴۰-۱۳۳۹). شرح احوال و نقد و تحلیل ...
  • فروزانفر، بدیع­الزمان. (۱۳۸۰). احادیث و قصص مثنوی. ترجمه­ی کامل و ...
  • فلاماریون، کامیل. (۱۳۷۳). مرگ و اسرار آن. ترجمه­ی بهنام جمالیان، ...
  • کیکاووس­بن اسکندر. (۱۳۵۲)، قابوس­نامه. تحقیق دکتر غلامحسین یوسفی، تهران: بنگاه ...
  • گاندی، مهاتما. (۱۳۸۶). چرا ترس از مرگ و مویه بر ...
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد بن ابراهیم. (بی تا). الهی نامه. ...
  • _________________________ (۱۳۸۷). الهی­نامه. مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی، تهران: ...
  • _________________________ (۱۳۳۸الف). اسرارنامه. تصحیح صادق گوهرین، تهران ...
  • ________________________ (۱۳۸۶الف). اسرارنامه. مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی، تهران: ...
  • ________________________ (۱۳۳۸ب). مصیبت نامه. به اهتمام و تصحیح نورانی وصال، ...
  • _______________________ (۱۳۸۶ب). مصیبت نامه. مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی، ...
  • _______________________ (۱۳۸۴). منطق الطیر. تصحیح وتعلیقات محمدرضا شفیعی­کدکنی، تهران: سخن ...
  • ___________________________ (۱۳۷۵). مختارنامه. تهران: سخن ...
  • ___________________________(۱۳۸۵). تذکره الاولیاء. تهران: طلوع ...
  • ___________________________ (۱۳۸۷). تذکره الاولیاء. بررسی، تصحیح متن و توضیحات از ...
  • علی­بن ترکه، صائن­الدین. (۱۳۷۵)­. عقل و عشق یا مناظرات خمس. ...
  • مترلینگ، موریس. (۱۳۱۴). از جهان تا ابدیت. ترجمه­ی عنایت­الله شکیباپور، ...
  • مترلینگ، موریس. (۱۳۲۸). دنیای دیگر. ترجمه­ی ذبیح­الله منصوری، تهران: کانون ...
  • مترلینگ، موریس (۱۳۳۷). دروازه­ی بزرگ. ترجمه­ی ذبیح­الله منصوری و فرامرز ...
  • معتمدی، غلامحسین. (۱۳۷۲). انسان و مرگ، درآمدی بر مرگ ...
  • ملکیان، مصطفی. (۱۳۷۹). تاریخ فلسفه ی غرب. تهران: پژوهشکده ...
  • ملکیان، مصطفی (۱۳۸۰). «رویکرد وجودی به نهج البلاغه». پژوهشنامه ی ...
  • مودی، ریموند. (۱۳۷۳). زندگی پس از مرگ. ترجمه ­ی شهناز ...
  • مولوی، جلال­الدین محمد بلخی. (۱۳۸۳). مثنوی معنوی. به کوشش مهدی ...
  • مولوی، جلال الدین محمد. (۱۳۸۱). کلیات دیوان شمس تبریزی. (۲جلد)، ...
  • مولوی، جلال­الدین محمد. (۱۳۹۰ و ۱۳۹۲). شرح جامع مثنوی، تالیف ...
  • نفیسی، سعید. (۱۳۲۰). جست­وجو در احوال و آثار فریدالدین نیشابوری. ...
  • نسفی، عزیزالدین. (۱۳۵۹). کشف الحقایق. به کوشش مهدوی دامغانی، تهران: ...
  • نمایش کامل مراجع