رویکردی تطبیقی به تکامل نفس صدرایی و تعالی وجودی یاسپرس در پرتو حرکت جوهری

سال انتشار: 1392
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 120

فایل این مقاله در 18 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PFK-15-2_008

تاریخ نمایه سازی: 24 تیر 1401

چکیده مقاله:

حقیقت انسان نزد ملاصدرا و یاسپرس حقیقتی سیال و همواره در حرکت و صیرورت است. مسئله این است که ملاصدرا و یاسپرس بر چه اساسی از پذیرفتن فصل ثابت و نامتغیر برای انسان ابا دارند؟ البته این نظر مشترک مبانی خاص و علل متفاوت دارد؛ بدین معنا که صدرا بر اساس حرکت جوهری و یاسپرس بر اساس امکان استقبالی و وجود آزادی در انسان به آن اصل رسیده اند. به علاوه، ملاصدرا و یاسپرس هر دو حقیقت انسان را نفس او می دانند. لکن نفسی که ملاصدرا آن را عین اضافه اشراقی به خداوند و از جنس وجود و عین تشخص می داند با اگزیستانس یاسپرس، که فاقد عناوین فوق است، تفاوت اساسی دارد. اگزیستانس یاسپرس در ارتباط تحقق می یابد و به غیر شناخته می شود. حال با توجه به اصالت وجود، که از مقدمات قطعی حرکت جوهری است، و اینکه در فلسفه صدرا حرکت و صیرورت در مقابل بودن و هستی نیست، بلکه حرکت و شدن خود نوعی هستی و بودن است، می توان گفت وجود حرکت جوهری نفس به معنای رسیدن به مرحله ای از وجود، یعنی واقعیت و متعلقات عینی نفسانی، است. اینجاست که با تطبیق و هم نگری دو سنت فلسفه اسلامی در شاخه حکمت متعالیه و فلسفه غرب در گرایش اگزیستانسیالیسم می توان هر چه بیشتر به اهمیت حرکت جوهری و نقش ضروی آن در تکامل انسان و تعالی او پی برد.

نویسندگان

سیمین اسفندیاری

استادیار گروه فلسفه دانشگاه رازی کرمانشاه

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا ، حسین ابن عبدالله ، (۱۴۰۵). شفا ( ...
  • بلاکهام ، ه.ج،(۱۳۵۷). اندیشه هستی ، ترجمه باقر پرهام ، ...
  • جمال پور، بهرام (۱۳۷۱). انسان و هستی، تهران: موسسه نشر ...
  • § رومی، جلال الدین (مولوی)، (۱۳۷۶) . مثنوی معنوی، به ...
  • صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (ملاصدرا) (۱۳۸۲). الشواهد الربوبیه فی ...
  • (۱۳۷۵). الشواهد الربوبیه، ترجمه و شرح: جواد مصلح، تهران: انتشارات ...
  • (۱۳۶۱). العرشیه، تصحیح: غلامحسین آهنی، تهران: انتشارات مولی. ...
  • (۱۳۶۲). المبدا و المعاد، ترجمه: احمد حسینی اردکانی، تهران: انتشارات ...
  • (۱۴۱۰). الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه، مجلدات ۱تا ۹، بیروت: ...
  • (۱۳۶۳). اسرارالایات، ترجمه: محمد خواجوی، تهران: موسسه مطالعات و تحقیقات ...
  • مهدوی، یحیی (۱۳۷۲). نگاهی به پدیدارشناسی و فلسفه های هست ...
  • نصری، عبدالله (۱۳۸۳). خدا و انسان در فلسفه یاسپرس، تهران: ...
  • همایی، جلال الدین (۱۳۷۵). دو رساله در فلسفه اسلامی، تهران: ...
  • یاسپرس، کارل (۱۳۷۸). کوره راه خرد: درآمدی به فلسفه، ترجمه: ...
  • (۱۳۵۳). فیلسوفان بزرگ، ترجمه: اسدالله مبشری، تهران: انتشارات پیام ...
  • § Koeftenbaun, Peter; Karl Jaspers (۱۹۶۷). (eds.) Encyclopedia of Philosophy, ...
  • § Jaspers, Karl (۱۹۶۹). Philosophy, ۳ volume, Tr. By E. ...
  • § Jaspers, Karl (۱۹۵۳). The Origin and Goad of History,yale ...
  • § Macquarrie, John (۱۹۷۱). Priniciples of Ennsylva Theology, Second Edition, ...
  • § Olson, Alan M. (۱۹۷۹). Transcendence and Hermeneutic, Hardcover: Kluwer ...
  • § Oswal (۱۹۶۱)§ Scharj, Oswal (۱۹۷۱). Existence, Existeenz and Transcendence, ...
  • نمایش کامل مراجع