بررسی تحلیلی برادیان درقرآن

هدف این نوشتار تبیین رابطه اسلام با مسیحیت، یهودیت، زرتشت و صابئین است. اسلام با تمامی ادیان حتی ادیان بدون کتاب راه تعامل سالم را باز میداند و از میان همه ادیان با مسیحیت روابط معنوی و مشترکات افزونتر دارداما نگاه قرآن به مساله ادیان، کاملا خاص است و با اصولی که امروزه از آن تحت عنوان »گفت وگو« یاد میشود، کاملا همخوانی دارد. قرآن به پیامبران ادیان سامی را پیامبران مسلمانان نیز دانسته و پیغمبر مکرم اسلام (ص) را به عنوان کامل کننده و خاتم تعالیم آنان معرفی میکنند. نگاه قرآن به تاریخ و ادیان گذشته عقلگراست و علیرغم این حقانیتی که برای آنان قائل است، اما از بیان انحرافات راه یافته به نصوص دینیشان غافل نیست و این درست همسوست با آموزه های مدرن ذیل مفهوم »گفت وگواما نگاه قرآن به مساله ادیان، کاملا خاص است و با اصولی که امروزه از آن تحت عنوان »گفت وگو« یاد میشود، کاملا همخوانی دارد. قرآن به پیامبران ادیان سامی را پیامبران مسلمانان نیز دانسته و پیغمبر مکرم اسلام (ص) را به عنوان کامل کننده و خاتم تعالیم آنان معرفی میکنند. نگاه قرآن به تاریخ و ادیان گذشته عقلگراست و علیرغم این حقانیتی که برای آنان قائل است، اما از بیان انحرافات راه یافته به نصوص دینیشان غافل نیست و این درست همسوست با آموزه های مدرن ذیل مفهوم» گفتگو« از هر سه کتاب ادیان سه گانه جهانی (قرآن و تورات و انجیل) می توان این اصل را اثبات کرد که حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام ارائه دهنده متن کلی دین الهی است که همه ادیان سه گانه مزبور باید آن را بپذیرند. قران می فرماید:ومن احسن دینا من اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع مله ابراهیم حنیفا واتخذالله ابراهیم خلیل دین و آیین چه کسی بهتر است از آن کس که خود را تسلیم خدا کند، و نیکوکار باشد، و پیرو آیین خالص و پاک ابراهیم گردد؟ و خدا ابراهیم را به دوستی خود، انتخاب کرد....سوره نساءایه ۱۲۵