بررسی تطبیقی حقوق بشر در اسناد بین المللی ، اسلام و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

اگرچه برخی عالمان،حقوق بشر فعلی را حاصله برایند رجحان و سرایت حکمت و ضمیر اندیشه غربی در این زمینه می دانند، ولی باید قبول کرد که رویش و شکوفایی چنین اندیشه هایی از بنیان های فرهنگی سایر اقوام و شرایع بهره برده است.خداوند متعال با فرستادن پیامبران سعی در هدایت بشر نموده از این رو شاید بتوان اسلام و مسلمانان را پایه گذاران حقوق بشر دانست. پیام های حقوق بشری در ادیان مختلف به عنوان روشنگر راه بشر به سوی کامرانی، در کتابهای مقدس بازتاب دارد و از بارزترین آنها می توان قرآن کریم را به شمار آورد که مصداق های روشنی در آن در این باره بیان شده است.حق حیات ، حق کرامت ، حق تعلیم و تربیت ، حق آزادی ، حق مساوات در برابر حقوق و قوانین ، اصول پنج گانه ای می باشند که حقوق بشردر اسلام و همچنین غرب بر آن ها تاکید دارند. لازم است ابتدا در جهان اسلام به انسان و کرامت انسانی احترام گذاشته شود و سپس دنیا به این باور برسد که انسان ها حرمت دارند و حقوق بشر می بایست در احترام به کرامت انسانی و رعایت حقوق شهروندی الگو و مربی جهان باشد.جالب این است که مدعیان دفاع از حقوق بشر که خود ناقض اول حقوق بشر در دنیا هستند ، ملل مسلمان را در حالی به نقض همین تراوشات عقلی بشری متهم می کنند که اسلام بزرگترین منادی حقوق اولیه و مسلم بشراست . می توان گفت که در حقوق بشر مصطلح غربی انسان به عنوان عنصر اصلی مورد مطالعه است اما در حقوق بشر اسلامی انسان به عنوان جزئی از جهان هستی در نظر گرفته شده است؛ از این رو در این پژوهش گردآورندگان بر آن شده اند که ضمن تعریفی از مفهوم حق و حق وق بشر، منابع و سیر تاریخی حقوق بشر را توضیح و رابطه حقوق بشر و اسلام و جایگاه آن را در قانون اساسی ایران بررسی نمایند.