معاد جسمانی از منظر صدرالمتالهین و استیفین تی. دیویس

سال انتشار: 1398
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 124

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_JRT-19-70_007

تاریخ نمایه سازی: 1 آذر 1401

چکیده مقاله:

در اصل مسئله ی معاد بین اندیشمندان الهی اختلافی وجود ندارد، اما در کیفیت آن اختلاف نظر است. حقیقت آدمی، معیار هویت شخصی وی و شبهات مطرح در معاد جسمانی، محققان و متفکران را به موضع گیری های مختلف سوق داده است. در این میان، صدرالمتالهین و استیفن تی. دیویس جایگاه ویژه ای دارند؛ در این مقاله اختلاف نظر میان این دو فیلسوف معروف شرق و غرب عالم و قرابت تفکر آن دو به تصویر کشیده شده و رویکرد هر دو دیدگاه، به بوته ی نقد گذاشته شده است. این دو شخصیت بزرگ از جهت قرابت فکری، معاد جسمانی و روحانی را پذیرفته اند، اما در چگونگی آن با یکدیگر اختلاف نظر دارند؛ صدرالمتالهین از نگاه شریعت، به معاد جسمانی با بدن عنصری اعتقاد یافته، اما از نگاه فلسفی، معاد جسمانی با بدن مثالی را پذیرفته و استیفن دیویس مدعی است که معاد جسمانی از هر دو نگاه، با بدن عنصری و مادی است. مبنای اختلاف دیدگاه فلسفی آن ها بر پایه ی حل دو مسئله ی حقیقت آدمی و معیار هویت شخصی وی استوار است؛ از نگاه صدرالمتالهین حقیقت آدمی همان نفس یا روح است و معیار هویت شخصی وی نیز در تمامی تحولات دنیوی و اخروی، نفس است و از منظر استیفن دیویس حقیقت انسان جسم مادی و روح غیرمتجسد است و معیار هویت شخصی وی نیز جسم و روح توامان است. در سخن پایانی این نوشتار به این نتیجه دست خواهیم یافت که معاد و حشر انسان، هم ازنظر دینی و هم ازنظر عقلی، جسمانی و با بدن مادی و عنصری خواهد بود.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

محمدرضا متقیان

استادیار دانشگاه پیام نور

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • آملی، محمد تقی، (۱۳۷۴)، دررالفوائد، قم: اسماعلیان ...
  • ایجی، سید میرشریف، (۱۴۱۲)، شرح المواقف، قم: الشریف الرضی ...
  • حلی، حسن بن یوسف، (۱۴۰۴)، کشف المراد فی تجرید الاعتقاد، ...
  • خمینی روح الله، (۱۳۸۵)، تقریرات فلسفه، مقرر سید عبدالغنی اردبیلی ...
  • سبحانی تبریزی، جعفر، (۱۳۸۱)، منشور جاوید، چاپ چهارم، قم: موسسه ...
  • شریعتی سبزواری، محمدباقر، (۱۳۸۰)، معاد در نگاه عقل و دین، ...
  • صدرالمتالهین، (۱۳۸۷ )، المظاهر الالهیه فی اسرار العلوم الکمالیه، تهران: ...
  • _________ ، (۱۳۵۴)، المبدا و المعاد، تهران: انجمن حکمت و ...
  • _________، (۱۳۶۰)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، مشهد: المرکز الجامعی ...
  • _________، (۱۳۶۱)، العرشیه، تهران: انتشارات مولی ...
  • _________، (۱۳۶۳)، مفاتیح الغیب ، تهران: موسسه تحقیقات فرهنگی ...
  • _________، (۱۹۸۱)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، چاپ سوم، ...
  • طوسی، خواجه نصیرالدین، (۱۴۰۵)، تلخیص المحصل المعروف بنقد المحصل ، ...
  • کتاب مقدس عهد قدیم و عهد جدید، (۲۰۰۲)، چاپ سوم، ...
  • مجلسی، محمدباقر، (۱۴۰۳)، بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، ...
  • Davis, Stephen T., (۱۹۸۹), “The Resurrection of the Dead”, In: ...
  • __________, (۱۹۹۹), “Survival of Death”, In: A Companion to Philosophy ...
  • Kai, Nielson, (۱۹۸۹), “The Faces of Immortality”, In: The Death ...
  • Russell, Bertrand, (۱۹۸۴)“The Finality of Death”, New York: Louis P. ...
  • Search, John, (۱۹۸۴), Mind Brains and Science, Cambridge, Massachusetts: Harvard ...
  • Edwards, Paul, (ed.) (۱۹۶۴), The Encyclopedia of Philosophy, London: Macmillan ...
  • نمایش کامل مراجع