مکانه الغدیر فی المذهب الاسماعیلی

انطلاقا من اعتقاده الصریح بالامامه٬ ینظر المذهب الاسماعیلی الی الغدیر نظره خاصه بوصفه انعکاسا لامامه الامام علی (علیه السلام). تشیر اقدم المصادر فی التراث الاسماعیلی الی هذا الاهتمام. و بعد قیام الدوله الاسماعیلیه و صعودها الی مستوی الخلافه و الامبراطوریه الفاطمیه و اتخاذها من شمال افریقیا (تونس الحالیه) عاصمه لها٬ و القاهره لاحقا٬ تحول تکریم یوم الغدیر الی احد المناسبات و الاعیاد الخاصه عند الاسماعیلیین. و یبین ما وصلنا من المصادر التاریخیه فی هذا الصدد عظمه احتفالات الغدیر و طقوسه فی مصر٬ و کذلک فی بلاد الشام و الیمن٬ و ما یتضمنه هذا الیوم من عبادات خاصه مثل الصلاه و الدعاء فی لیله الغدیر و نهاره٬ و التصدق٬ و نحر الاضاحی٬ و انطلاق الاستعراضات العسکریه بحضور الخلیفه و سائر المسوولین٬ و تقدیم الصلات و الهدایا٬ کل هذه من الشعائر الفاطمیه التی کانت تقام فی هذا الیوم. کما تعد خطبه العید واحده من الشعائر المشهوره فی احتفالات الغدیر فی ذلک الوقت٬ و التی کانت تشکل مناسبه للقیام بمراجعه تاریخیه للغدیر و تعلیم المعارف و الطقوس الشیعیه. التراث الشعری الفاطمی فی موضوع الغدیر هو من بین المحاور التی سنتناولها فی هذه المقاله.