توحید افعالی انسانی مثل اعلای توحید افعالی الهی در حکمت متعالیه

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 225

فایل این مقاله در 22 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PFK-24-4_003

تاریخ نمایه سازی: 24 بهمن 1401

چکیده مقاله:

از منظر حکمت متعالیه، نفس انسان در ساحت های سه گانه ذات، صفات و افعال مثل اعلای خداست. یکی از مهم ترین ابعاد گسترده مثالیت نفس برای خدا در زمینه فاعلیت خداوند برای افعالش است، که در حقیقت فاعلیت او نسبت به جمیع ماسوا و حتی افعال و آثار صادر از آنهاست (توحید افعالی). در چارچوب کلی مثالیت نفس انسان برای خدا، ملاصدرا در تلاش است تا راه دشوار تحلیل توحید افعالی را میسر گرداند. او با ابتکار نظریه توحید افعالی انسانی و با طرح این نظر که توحید افعالی انسانی مثل اعلای توحید افعالی الهی است تلاش مضاعف دارد تا تبیین دقیقی از توحید افعالی الهی ارائه دهد. در این مقاله، به روش تحلیلی- توصیفی، به منظور تحلیل وجوه مثالیت توحید افعالی انسانی برای توحید افعالی الهی، مهم ترین ابعاد این نظریه با نگاهی جامع به حکمت متعالیه کاویده شده است. در کنار تبیین توحید افعالی، چه در ساحت انسانی و چه در ساحت الهی، به این معنا که فعل واحد از جهت واحد به نحو حقیقی به دو فاعل استناد داشته باشد، به هفت وجه از مثالیت دست می یابیم که بدین قرارند: فرآیند استدلالی واحد، جریان حمل حقیقت و رقیقت، مثالیت در فاعلیت فاعل عالی برای فاعل دانی و فعل آن، نقش فاعل دانی در تحقق فعل، انتساب افعال ارادی انسان به خداوند، مراتب تحقق فعل، و عدم تخلف از اراده الهی.

نویسندگان

مجتبی افشارپور

استادیار، گروه کلام، مجتمع آموزش عالی حکمت و مطالعات ادیان، دانشگاه جامعه المصطفی(ص) العالمیه، قم، ایران

محمدمهدی گرجیان

استاد، گروه فلسفه، دانشکده فلسفه و اخلاق، دانشگاه باقرالعلوم(ع)، قم، ایران.

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم ...
  • ابن فارس، احمد. (۱۴۰۴ ق). معجم مقاییس اللغه. قم: دفتر ...
  • ابن منظور، ابوالفضل. (۱۴۱۴ ق). لسان العرب. بیروت: دارالفکر للطباعه ...
  • افشارپور، مجتبی. (۱۴۰۰). بررسی اشکالات مطرح شده بر تبیین صدرایی ...
  • اکبری، مرتضی. (۱۳۹۵). معرفت نفس مرقات معرفت رب تعالی در ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۶). رحیق مختوم. قم: اسراء ...
  • حسن زاده آملی، حسن. (۱۳۸۱). هزار و یک کلمه. قم: ...
  • حسن زاده آملی، حسن. (۱۳۸۳). تصحیح و تعلیق الحکمه المتعالیه. ...
  • حسن زاده آملی، حسن. (۱۳۸۵). عیون مسائل النفس و سرح ...
  • حسن زاده آملی، حسن. (۱۳۹۲). شرح فارسی الاسفار الاربعه. قم: ...
  • راغب، حسین بن محمد. (۱۴۱۲ ق). المفردات. لبنان: دار العلم ...
  • ساجدی، علی محمد، و زارع، فاطمه. (۱۳۹۳). توحید افعالی در ...
  • سبحانی، جعفر. (۱۳۹۱). محاضرات فی الالهیات. تلخیص ربانی گلپایگانی، قم: ...
  • صلواتی، عبدالله. (۱۳۸۴). ارتباط معرفتی نفس و حق در تبیین ...
  • طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۹۰)، نهایه الحکمه. قم: موسسه آموزشی و ...
  • طریحی، فخرالدین. (۱۳۷۵). مجمع البحرین. تهران: مرتضوی ...
  • عبودیت، عبدالرسول. (۱۳۹۲). درآمدی به نظام حکمت صدرایی. قم: موسسه ...
  • مصباح یزدی، محمدتقی. (۱۳۹۳). شرح جلد هشتم اسفار اربعه. قم: ...
  • مطهری، مرتضی. (۱۳۸۲). مجموعه آثار، (جهانبینی توحیدی). تهران: صدرا ...
  • ملاصدرا. (۱۳۵۴). المبدا و المعاد. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ...
  • ملاصدرا. (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. مشهد: المرکز الجامعی ...
  • ملاصدرا. (۱۳۶۳). مفاتیح الغیب. تهران: موسسه تحقیقات فرهنگی ...
  • ملاصدرا. (۱۳۶۶). تفسیر القرآن الکریم. قم: بیدار ...
  • ملاصدرا. (۱۳۷۰). شرح اصول الکافی. تعلیقات ملا علی نوری. تهران: ...
  • ملاصدرا. (۱۳۷۵). مجموعه رسائل فلسفی، رساله خلق الاعمال. تصحیح و ...
  • ملاصدرا. (۱۹۸۱ م). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه. بیروت: ...
  • ملاصدرا. (بی تا). الرسائل. بی جا: بی نا ...
  • نمایش کامل مراجع