روش شناسی زندگی نامه نویسی در ادبیات عرفانی (مطالعه موردی: تذکر ۃ الاولیاء عطار نیشابوری)

سال انتشار: 1397
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 125

فایل این مقاله در 24 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_NAQD-3-2_007

تاریخ نمایه سازی: 14 اسفند 1401

چکیده مقاله:

زندگی نامه به مثابه گزارش و حکایت کتبی از ابعاد زندگی شخصیتی تاریخی است. این شیوه در عصر حاضر یکی از مولفه های اصلی و کارآمد در حوزه ادبیات و تاریخ محسوب می شود. با توجه به الگوها و شیوه های متعددی که در نگارش زندگی نامه های ملل مختلف به کار رفته است، می توان پرسش هایی به شرح زیر مطرح کرد: زندگی نامه ها بر پایه چه اصول و قواعدی نگارش یافته و در حوزه معرفت شناسی و هستی شناسی ملزم به رعایت چه مقولاتی است؟ زندگی نامه های عرفانی از چه جایگاه علمی و ویژگی های بیانی برخوردارند؟ و در نگارش و عینیت بخشی به این نوع از زندگی نامه ها از چه منابع و دانش هایی استفاده می شود؟ برای مطالعه روش شناسانه زندگی نامه های عرفانی، یکی از برجسته ترین متون نثر عرفانی، یعنی تذکرۃالاولیاء را بررسی کرده ایم. در مقام پاسخ به پرسشهای مذکور و تبیین آن کوشیدیم که با بهره گیری از نظریه­های جدید ادبی و تجزیه و تحلیل ابعاد وسیع معرفتی تذکرۃالاولیاء، شرحی کلی از سرشت ادبی- عرفانی و تاریخی این اثر ارائه دهیم و نقش اصول زندگی نامه نویسی و نحوه استفاده آنها را توسط عطار، در شکل گیری گزاره های ادبی و عرفانی تبیین کنیم.

نویسندگان

بهمن نزهت

استاد، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه

یحیی حسینایی

دانش آموخته دکتری، رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • احمدی، ب. ۱۳۷۶. چهار گزارش تذکرۃالاولیاء، تهران: مرکز ...
  • ارسطو. ۱۳۶۹. فن شعر، مولف و مترجم ع. زرین کوب. ...
  • اسکولز، ر. ۱۳۹۳. درآمدی بر ساختارگرایی در ادبیات، ترجمه ف. ...
  • انور شندروف، ل. ۱۳۸۰. «بررسی نوع ادبی تذکرۃالاولیاء بر مبنای ...
  • بی نظیر، ن. و طلیعه بخش، م. ۱۳۹۴. «تحلیل الگوی ...
  • پالمر، ر. ۱۳۷۷. علم هرمنوتیک، ترجمه م.س. حنایی کاشانی. تهران: ...
  • پاینده، ح. ۱۳۸۹. «وجودشناسی پسامدرن در داستانی از یک نویسنده ...
  • پراودفوت، و. ۱۳۷۷. تجربه دینی، ترجمه و توضیح ع. یزدانی. ...
  • پورجوادی، ن. ۱۳۸۶.«تذکرۃالاولیاء». دانشنامه زبان و ادب فارسی، به سرپرستی ...
  • پورنامداریان، ت. ۱۳۹۰. دیدار با سیمرغ، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی ...
  • تادیه، ژ. ۱۳۹۰. نقد ادبی در قرن بیستم، ترجمه م. ...
  • جامی، ع. ۱۳۷۰. نفحات الانس من حضرات القدس، مقدمه، تصحیح ...
  • خزاعی­فر، ع. ۱۳۸۴. «رئالیسم جادویی در تذکرۃالاولیاء». نامه فرهنگستان، ۲۵(۷): ...
  • روضاتیان، م. و مدنی، ف. ۱۳۹۶. «بررسی و مقایسه جنبه ...
  • زرقانی، م. و قربان صباغ، م. ر. ۱۳۹۵. نظریه ژانر، ...
  • زرین کوب، ع. ۱۳۸۶. صدای بال سیمرغ؛ درباره زندگی و ...
  • شفیعی کدکنی، م. ۱۳۸۵. موسیقی شعر، تهران: آگاه ...
  • شیمل، آ. ۱۳۸۴. ابعاد عرفانی اسلام، ترجمه و توضیحات ع. ...
  • عطار نیشابوری، ف . ۱۳۸۸.تذکرۃالاولیاء، به تصحیح ر. نیکلسون و ...
  • علیزاده، ن و آیدینلو، س. ۱۳۸۵. «بازشناسی مضمون حماسی- اساطیری ...
  • فروزانفر، ب. ۱۳۵۳. شرح احوال و نقد و تحلیل آثار ...
  • قافله باشی، ا و بهروز، ز. ۱۳۸۶. «نقد ریخت شناختی ...
  • مارتین، و. ۱۳۹۱. نظریه های روایت، ترجمه م. شهبا. تهران: ...
  • میرصادقی، ج. ۱۳۶۷. عناصر داستان، تهران: شفا ...
  • نزهت، ب. ۱۳۹۱. «ترکیب ساختاری و درونمایه های عرفانی مثنوی ...
  • نویا، پ. ۱۳۷۳. تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، ترجمه ا. ...
  • ولک، ر. و وارن، ا. ۱۳۸۲. نظریه ادبیات، مترجمان ض. ...
  • Attar, F. ۲۰۰۰. Muslim Saints and Mystics, Episodes from the ...
  • Doloughan, F. J. ۲۰۱۱. Contemporary Narrative, British Library Document Supply ...
  • نمایش کامل مراجع