دو تفسیر مختلف از علم اجمالی در فلسفه ی سینوی و توانایی آن در حل اشکال فرمول های پیچیده در رد وجود ذهنی

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 69

فایل این مقاله در 35 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHM-12-29_013

تاریخ نمایه سازی: 28 فروردین 1402

چکیده مقاله:

برخی از اشکال هایی که اندیشمندان غربی به وجود ذهنی وارد کرده اند نزد فیلسوفان ما هنوز ناشناخته است. برای نمونه، هوسرل با پیش کشیدن دشواره ی فرمول های پیچیده ی ریاضی مدعی است هیچ صورت ذهنی برای امور پیچیده، مثلا برای «چند میلیون ضلعی»، وجود ندارد. گرچه تصور ذهنی امور پیچیده به معنای عام خود برای اندیشمندان مسلمان مطرح نبوده ، بعضی از آن ها گاه بحثی مشابه را پیش کشیده و گفته اند به چنین اموری علم اجمالی داریم. بر پایه ی مبادی شناخته شده ی فلسفه ی اسلامی، به ویژه فلسفه ی سینوی، نیز نخستین پاسخی که به ذهن خطور می کند همین علم اجمالی است. ولی علم اجمالی و/یا بازسازی آن آیا می تواند پاسخ درخوری برای امور پیچیده باشد؟ علم اجمالی، به ویژه در فلسفه ی سینوی، خود می تواند دو تفسیر مختلف داشته باشد: (۱) علم بسیط بالفعل - که ناخودآگاه است؛ (۲) علم بالقوه. نشان خواهیم داد معنای (۱) در نهایت پذیرفتنی نیست. از این رو مطلق علم ناخودآگاه را – پس از ریشه یابی در فلسفه ی اسلامی و برخی از فیلسوفان غربی هم چون لایب نیتس - با چند دلیل به چالش می کشیم. ولی معنای (۲) فی نفسه پذیرفتنی است. پس با ریشه یابی (۲) در آثار ابن سینا و شرح و تفسیر آن، نشان خواهیم داد ما گاهی چنین علم بالقوه ای داریم و اموری چون ملکه ی اجتهاد علمی را نیز با همین علم بالقوه می توان تحلیل کرد. بالاخره بررسی خواهیم کرد همین علم اجمالی بالقوه ی پذیرفتنی به طور خاص در مورد اشکال فرمول های پیچیده تا چه اندازه می تواند کارایی داشته باشد.

نویسندگان

مهدی اسدی

استادیار پژوهشگاه علوم انسانی، حکمت معاصر

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا. (۱۳۸۵). الهیات شفاء، تحقیق: حسن حسن زاده آملی. ...
  • –––––. (۱۳۷۱ق – ۱۹۵۲م). الشفاء، المنطق، ۱– المدخل، تصدیر الدکتور ...
  • –––––. (۱۳۷۸ ه. – ۱۹۵۹م). الشفاء، المنطق، ۲– المقولات، راجعه ...
  • –––––. (۱۳۸۳ ه. – ۱۹۶۴م). الشفاء، المنطق، ۴– القیاس، راجعه ...
  • –––––. (۱۳۷۵ ه.). الشفاء، المنطق، ۵ – البرهان، راجعه و ...
  • –––––. (۱۳۸۵ ه. ۱۹۶۵م). الشفاء، المنطق، ۶– جدل، راجعه و ...
  • –––––. (۱۳۷۱). المباحثات، تحقیق و تعلیق: محسن بیدارفر، الطبعه الاولی. ...
  • –––––. (۱۳۸۳– الف). الاشارات و التنبیهات مع شرح الطوسی. قم: ...
  • –––––. (۱۳۸۳– ب). الاشارات و التنبیهات مع شرح الطوسی. قم: ...
  • –––––. (۱۴۰۰ق). رسائل. قم: انتشارات بیدارفر ...
  • –––––. (۱۳۷۹ ه. ش). النجاه من الغرق فی بحر الضلالات، ...
  • –––––. (۱۴۰۴ ه. ق – ب). التعلیقات، تحقیق: عبدالرحمن بدوی. ...
  • –––––. (۱۴۰۵ ه. ق). الشفاء، الطبیعیات، ۱– السماع الطبیعی،، تصدیر ...
  • ابن عر بی، محی­الدین. (۱۴۱۰). رحمه من الرحمن فی تفسیر ...
  • –––––. (بی تا). الفتوحات المکیه، ج۲. بیروت: دار صادر ...
  • ابن کمونه، سعد بن منصور. (۱۳۸۷). شرح التلویحات اللوحیه و ...
  • ابن متویه. (۱۳۸۵). شرح [شارحی ناشناس بر] کتاب «التذکره فی ...
  • الابیاری، علی بن اسماعیل. (۱۴۳۴ ه. – ۲۰۱۳ م). التحقیق ...
  • ارسطو. (۱۳۷۸). ارگانون، ترجمه: میرشمس­الدین ادیب سلطانی. تهران: نگاه ...
  • انواری، سعید. (۱۳۹۸). «نقد و بررسی کاربردهای فلسفی قاعده امتناع ...
  • بلخی، ابوالقاسم (۱۴۳۹ه – ۲۰۱۸م). کتاب المقالات ومعه عیون المسائل ...
  • –––––. (۱۴۳۹ه – ۲۰۱۷م). مقالات ابی القاسم البلخی، در: فضل ...
  • بهایی (شیخ) محمد بن حسین. (۱۴۲۳ ق–۱۳۸۱ ش). زبده الاصول، ...
  • جیلانی، عبدالله. (۱۳۷۰). «الرساله المحیطه بتشکیکات فی القواعد المنطقیه»، باهتمام ...
  • حسن زاده آملی، حسن. (۱۳۶۲). دروس معرفت نفس، ج۳. تهران: ...
  • خوانساری، حسین. (۱۳۷۸). الحاشیه علی الشفاء (الالهیات)، تحقیق: حامد ناجی ...
  • خیرآبادی، عبدالحق. (۱۲۸۳). حاشیه مولوی عبد الحق خیرآبادی علی لواء ...
  • رازی، فخرالدین. (۱۴۱۱). المباحث المشرقیه فی علم الالهیات و الطبیعیات، ...
  • راسل، برتراند. (۱۳۵۷)؛ تحلیل ذهن، ترجمه منوچهر بزرگمهر. تهران: خوارزمی، ...
  • سهروردی، شهاب الدین. (۱۳۷۲). مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج۱. تصحیح ...
  • –––––. (۱۳۸۰). مجموعه مصنفات شیخ اشراق، ج۴. تصحیح و تحشیه ...
  • السید المرتضی الشریف، ابی القاسم. (۱۹۹۸). امالی المرتضی. قاهره ...
  • شاکری، محمدتقی. (۱۳۹۷). «چگونگی آگاهی از معدومات از منظر فلسفه ...
  • شیرازی، صدرالدین محمد بن ابراهیم. (بی تا). الحاشیه علی الهیات ...
  • –––––. (۱۹۸۱–الف). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ج۳. بیروت: ...
  • –––––. (۱۹۸۱–ج). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ج۴. بیروت: ...
  • –––––. (۱۹۸۱–ه.). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ج۸. بیروت: ...
  • –––––. (۱۹۸۱–و). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، ج۹. بیروت: ...
  • طوسی، ابوجعفر. (بی تا). التبیان فی تفسیر القرآن، ج۲. بیروت: ...
  • غزالی، ابوحامد. (۱۴۱۳ه. – ۱۹۹۳م). المستصفی فی علم الاصول، مصححه ...
  • مازندرانی، محمدصالح. (۱۳۴۲ش – ۱۳۸۲ق). شرح اصول الکافی، ج۹. تهران: ...
  • مطهری، مرتضی. (۱۳۸۲–الف). مجموعه آثار، ج۷. قم: صدرا ...
  • –––––. (۱۳۸۲–ب). مجموعه آثار، ج۸. قم: صدرا ...
  • نراقی، مهدی. (۱۳۸۰). شرح الالهیات من کتاب الشفاء، ج۱. مصحح ...
  • هوسرل، ادموند. (۱۳۸۱). تاملات دکارتی: مقدمه ای بر پدیده شناسی، ...
  • Husserl, Edmund (۱۹۹۹) “Intentional Objects”, In: Rollinger, ۱۹۹۹, pp. ۲۵۱–۲۸۴–––––––––––––– ...
  • –––––––––––––– (۱۹۷۹), Husserliana ۲۲: Aufsätze und Rezensionen (۱۸۹۰–۱۹۱۰), Edited by ...
  • –––––––––––––– (۱۹۹۴) Husserliana, Vol. ۵, Edmund Husserl–Early Writings in the ...
  • Leibniz, Gottfried Wilhelm (۱۹۹۶) New Essays in Human Understanding (Cambridge ...
  • –––––––––––––– (۱۸۹۶) New Essays Concerning Human Understanding, Translated by A. ...
  • Northridge, W L (۲۰۱۳) Modern Theories of the Unconscious, RoutledgePlotinus ...
  • Rollinger, Robin D. (۱۹۹۹) Husserl’s Position in the School of ...
  • Russell, Bertrand (۱۹۲۱) The Analysis of Mind, London: George Allen ...
  • نمایش کامل مراجع