استعاره های جهتی محیط محاط در نظام فلسفی ملاصدرا

سال انتشار: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 113

فایل این مقاله در 30 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PHM-12-29_009

تاریخ نمایه سازی: 28 فروردین 1402

چکیده مقاله:

جهات جغرافیایی یکی از مهمترین مولفه های شناختی و زبانی انسان است که در معنای تحت الفظی شان به نسبت میان اجسام در عالم طبیعت اشاره دارند. جهت محیط – محاط به رابطه دو جسم اشاره دارد که مرزهای خارجی جسم محاط منطبق بر مرزهای داخلی جسم محیط است. جهت مذکور در زبان متعارف روزمره و همچنین در نظام های فلسفی جهت توصیف و تبیین مفاهیم انتزاعی نیز مورد استفاده قرار گرفته است. ملاصدرا با پذیرش معنای تحت الفظی این جهت در طبیعیات، به شکل گسترده ای جهت توصیف و تبیین مفاهیم فلسفی در متافیزیک از این جهت نیز کمک گرفته است. بهره گیری از جهت محیط – محاط جهت توصیف مفاهیم انتزاعی بواسطه استعاره های مفهومی امکان پذیر شده است. استعاره های مفهومی مرتبط با این جهت در فلسفه ملاصدرا عبارتند از استعاره «علم تام داشتن به مثابه احاطه داشتن»، «علم فعلی داشتن به مثابه احاطه داشتن»، «علیت تام به مثابه احاطه داشتن»، «اصالت داشتن به مثابه احاطه داشتن»، «اتصاف حداکثری به یک صفت به مثابه احاطه شدن» و « اعمال قدرت و اراده تام به مثابه احاطه داشتن». جهت حاوی – محوی نیز هر چند در نگاه اولیه مترادف و معادل جهت محیط – محاط است اما کارکردهای استعاری کاملا متفاوتی یافته است. استعاره های مفهومی «علم به مثابه حاوی» و «زمان به مثابه حاوی» در فلسفه ملاصدرا به چشم می خورد.

نویسندگان

وحید خادم زاده

استادیار دانشگاه فردوسی مشهد

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۸۱). الاشارات و التنبیهات. ویراسته ...
  • ‫ابن سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۷۶). الالهیات من کتاب الشفاء. ...
  • ‫ابن سینا، حسین بن عبدالله. (۱۳۷۹). النجاه. تحقیق محمدتقی دانش ...
  • پناهی، نعمت­الله. (۱۳۹۶). استعاره مفهومی؛ الگوی ادراکی تجربه عرفانی در ...
  • ‫جرجانی، علی بن محمد. (۱۳۷۰). التعریفات. تصحیح محمد بن علی ...
  • ‫جهامی، جیرار. (۲۰۰۶). الموسوعه الجامعه لمصطلحات الفکر العربی و الاسلامی. ...
  • ‫خادم­زاده، وحید. (۱۳۹۸). تحلیل استعاری وجودشناسی صدرایی: استعاره جهتی داخل–خارج. ...
  • ‫سهروردی، یحیی بن حبش؛ قطب الدین شیرازی و صدرالدین شیرازی ...
  • صادقی، مسعود. (۱۳۹۹). استعاره مفهومی و تحلیلی نو از نقش ...
  • http://phm.znu.ac.ir/article_۳۶۹۳۶_۸f۷ab۹۷۶۰۱c۴۰۲۹۶۹۶۱۷fb۶۳۴a۱ae۹۳e.pdf‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۶۱). ایقاظ النائمین. تصحیح محسن ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۶۸). الحکمه المتعالیه فی الاسفار ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیه فی المناهج ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۶۶الف ). تفسیر القرآن الکریم. ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۷۸). رساله فی الحدوث (حدوث ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۶۶ب ). شرح اصول الکافی. ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (۱۳۶۳). مفاتیح الغیب. تصحیح محمد ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (بی تا-الف ). الرسائل. قم: ...
  • ‫صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (بی تا-ب ). المبدا و ...
  • ‫طباطبایی، محمدحسین. (۱۴۱۶). نهایه الحکمه. قم: جماعه المدرسین فی الحوزه ...
  • ‫فارابی، محمد بن محمد. (۱۴۱۳). الاعمال الفلسفیه. تصحیح جعفر آل ...
  • ‫فخر رازی، محمد بن عمر. (بی تا). المباحث المشرقیه. قم: ...
  • مومنی، سید علی؛ ایمانپور، منصور؛ و اکبری، رضا. (۱۳۹۹). استعاره ...
  • یگانه، فاطمه؛ و افراشی، آزیتا. (۱۳۹۵). استعاره های جهتی در ...
  • Jakel, Olaf. (۲۰۰۲). Hypothesis Revisited: The Cognitive Theory of Metaphor ...
  • Johnson, Mark. (۱۹۸۷). The Body in the Mind: The Bodily ...
  • Khademzadeh, Vahid. (۲۰۲۰). A Study on Up-Down Orientational Metaphors ‎in ...
  • Lakoff, George. (۱۹۹۳). The Contemporary Theory of Metaphor. In Metaphor ...
  • Lakoff, George; & Johnson, Mark. (۱۹۸۰). Metaphors We Live by. ...
  • _____________________ (۱۹۹۹) Philosophy in the Flesh, New York: Basic Books ...
  • نمایش کامل مراجع