تحلیل استدلال های زبانی حضرت ابراهیم (ع) در قرآن براساس نظریه استدلال ورزی استفن.ای.تولمین

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 114

فایل این مقاله در 16 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_PAQ-10-4_002

تاریخ نمایه سازی: 6 تیر 1402

چکیده مقاله:

استدلال یکی از کاربردهای زبان است که به منظور تاثیرگذاری بر دیگری و در جهت اقناع مخاطب به کار می روند.اهمیت موضوع استدلال در پژوهش های معاصر به جایگاه آن در بلاغت جدید باز می گردد؛ به گونه ای که این حوزه علمی در دو بعد اصلی بیان و استدلال به عنوان ابزاری در جهت اقناع دیگری متمرکز شده است.استفن ای.تولمین  با وارد کردن انتقاد بر منطق ارسطویی آن را از قالب خشک و از پیش تعیین شده بیرون کشیده و به سمت استدلال زبانی سوق داده و جنبه کاربردی به آن بخشیده است.مدل استدلالی تولمین شش بخش دارد که هر استدلال متقن و قانع کننده ای حداقل سه بخش نخستین آن را در بردارد.قرآن با محوریت عقاید و تغییر وضع موجود و پاسخ گویی به گفتمان های شرک و کفر محور در بردارنده گفتمان های استدلالی است.استدلال های حضرت ابراهیم(ع) در مواجهه با کفار و مشرکین در بردارنده بخش های شش گانه مدل تولیمن است.در این مقاله برآنیم با روش توصیفی-تحلیلی، آیاتی که مربوط به استدلال های زبانی ایشان با مخاطبین مختلف است را طبق نظریه تولیمن مورد بررسی قرار دهیم. نتایج پژوهش نشان می دهد که استدلال های حضرت ابراهیم(ع) در مواجهه با کفار و مشرکین در بردارنده بخش های شش گانه مدل تولیمن است و براهین ایشان از قدرت اقناع مخاطب برخوردار است.

نویسندگان

شهریار نیازی

دانشیار،گروه عربی،دانشکده ادبیات، دانشگاه تهران، تهران،ایران

معصومه تقی زاده

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی دانشگاه تهران،تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • قرآن کریم۱.الانصاری،ابن هشام،(۱۳۶۷)مغنی اللبیب عن کتب الاعاریب،قم،انتشارات تبریزی ...
  • ابوالمکارم، علی، (۱۴۲۸)، الجمله الاسمیه، القاهره ، دار المعارف ...
  • آلوسی، محمود بن عبدالله،(۱۴۱۵) روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم ...
  • اکبر نژاد،مهدی(۱۳۸۳)،گفتمان جدلی در قرآن،قم،انتشارات اسوه ...
  • بروتون فیلیپ، جوتییه جیل،(۲۰۱۱)، تاریخ نظریات الحجاج،مترجم: الدکتور محمد صالح ...
  • جعفری تبار،حسن،(۱۳۹۸)،« اجرای مدل استدلالی تولمین در حقوق»،فصلنامه مطالعات حقوق ...
  • راغب اصفهانی، ابوالقاسم حسین ابن محمد،(۱۴۳۰)، المفردات فی غریب القرآن، ...
  • سیوطی جلال الدین،(۲۰۰۸) الاتقان فی علوم القرآن، دمشق، موسسه الرساله ...
  • شحاته، عبدالله محمود،(۱۴۲۳) تفسیر مقاتل بن سلیمان،بیروت، دار احیاء التراث ...
  • صادقی گل،بهناز، دهقان پور علیرضا (۱۳۸۹) «پژوهشی پیرامون انواع جدیدی ...
  • الطلبه ،محمد سالم(۲۰۰۸)،الحجاج فی البلاغه المعاصره بحث فی بلاغه النقد ...
  • طروس، محمد،(۲۰۰۵)،النظریه الحجاجیه من خلال الدراسات البلاغیه و المنطقیه واللسانیه،عمان:دارالثقافه،۱۳.طباطبایی،محمد ...
  • طنطاوی، محمد سید،(۱۹۹۷)التفسیر الوسیط للقرآن الکریم،مصر،نهضه مصر ...
  • طوسی، محمد بن حسن،(بی تا) التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت،دار ...
  • عابدینی، محمد رضا،(۱۳۹۹)حضرت ابراهیم علیه السلام پیامبر فطرت،قم،نهاد نمایندگی مقام ...
  • عبداللهی منیژه، عمل صالح احیا،(۱۳۹۱)« بررسی ساختار استدلال در سه ...
  • فخر رازی، محمد بن عمر،(۱۴۲۰)، التفسیر الکبیر،بیروت:دار احیاء التراث العربی. ...
  • مجلسی،محمد باقربن محمد تقی،(۱۴۰۳) بحار الانوار الجامعه لددر اخبار الائمه ...
  • الهاشمی، احمد، (۱۳۸۹)،جواهر البلاغه،مترجم:حسن عرفان،ج دوم،قم،نشر بلاغت ...
  • یعقوب، امیل بدیع، (۱۳۸۴)،موسوعه الصرف و النحو و الاعراب، تهران: ...
  • Toulmin, S. E. (۱۹۷۲). Human Understanding The Collective Use :and ...
  • Wodak, R. (۲۰۰۱). “The Discourse-historical Approach”. In R. Wodak. & ...
  • نمایش کامل مراجع