ارزیابی تعاریف رایج سلبی از حسن و قبح اخلاقی در آثار متکلمان مسلمان

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 105

فایل این مقاله در 27 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_ETHICS-13-1_002

تاریخ نمایه سازی: 27 تیر 1402

چکیده مقاله:

خوبی و بدی یا حسن و قبح چیست؟ این از مهم ترین پرسش ها در فرااخلاق است. متکلمان معتزله و امامیه پاسخ های متفاوتی به این پرسش داده اند، اما پرتکرارترین تعاریف آنها از حسن و قبیح را می توان در سه گروه اصلی جای داد: تعاریف سلبی، تعاریف ایجابی و تعاریف مشتمل بر عناصر ثواب یا عقاب الاهی. این سه گروه از تعاریف را به اختصار «تعاریف رایج» می خوانیم. در این مقاله گروه اول از تعاریف رایج، یعنی تعاریف سلبی، صورت بندی و سپس بررسی و ارزیابی شده اند. نخست، اختلاف نظرها و ابهامات موجود در این گروه از تعاریف حسن و قبیح را در قالب خوانش های مختلف از تعریف سلبی، صورت بندی کرده، سپس هر یک را بررسی و ارزیابی کرده ایم. از جمله اشکالات خوانش های مختلف می توان به این موارد اشاره کرد: ۱) تعاریف سلبی فاقد شرط کافی برای حسن بودن هستند. ۲) این تعاریف متضمن این فرض نادرست یا بحث انگیز است که هیچ فعل آگاهانه و اختیاری فاقد ارزش اخلاقی نیست. ۳) در بسیاری از این تعاریف، حسن و قبح فعلی با حسن و قبح فاعلی خلط شده است. ۴) این تعاریف حسن و قبیح را براساس نکوهش و عدم نکوهش تعریف می کنند، درحالی که ستایش و نکوهش یک فعل لزوما اخلاقی نیست و ممکن است برای مثال، بر بنیاد معیارهای معطوف به اهداف غیراخلاقی، مصلحت جویانه یا زیبایی شناختی باشد. در آخرین بخش نیز اشکالات مضاعفی بر تعاریف سلبی فاقد عنصر استحقاق وارد شده است.

کلیدواژه ها:

حسن و قبح اخلاقی ، متکلمان ، تعاریف سلبی ، مدح و ذم ، حسن و قبح فعلی ، حسن و قبح فاعلی ، استحقاق

نویسندگان

سید علی طالقانی

استادیار دانشگاه باقرالعلوم (علیه السلام)، قم، ایران

حسین رفیعی

طلبه سطح چهار گروه فلسفه و کلام اسلامی، مرکز تخصصی حوزوی آخوند خراسانی (ره)، مشهد

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • مقدس اردبیلی، ملا احمد (۱۴۱۹ق)، الحاشیه علی الهیات الشرح الجدید ...
  • شیخ انصاری، مرتضی (۱۴۲۸ق)، فرائد الاصول، مجمع الفکر الاسلامی، قم ...
  • بحرانی، ابن میثم (۱۴۰۶ق)، قواعد المرام فی علم الکلام، تصحیح: ...
  • بصری، ابوالحسین محمدبن علی (۱۴۰۳ق)، المعتمد فی اصول الفقه، دارالکتب ...
  • شیخ بهائی، محمدبن حسین (۱۳۷۷)، «الاعتقادات»، در: پنج رساله اعتقادی، ...
  • حلبی، ابوالصلاح (۱۳۷۵)، تقریب المعارف، تحقیق: فارس تبریزیان، ناشر: محقق، ...
  • حمصی، سدیدالدین (۱۴۱۲ق)، المنقذ من التقلید، موسسه النشر الاسلامی، قم ...
  • محقق حلی، جعفربن الحسن (۱۴۱۴ق)، المسلک فی اصول الدین، تحقیق: ...
  • امام خمینی، روح الله (۱۴۲۳ق)، تهذیب الاصول، تقریر: جعفر سبحانی، ...
  • علامه حلی، حسن بن یوسف (۱۴۰۷ق)، کشف المراد فی شرح ...
  • علامه حلی، حسن بن یوسف (۱۴۲۶ق)، تسلیک النفس الی حظیره ...
  • آخوند خراسانی، محمدکاظم (۱۴۳۰ق)، کفایه الاصول، تحقیق: علی زارعی سبزواری، ...
  • طالقانی، سیدعلی و رفیعی، حسین (۱۳۹۸)، «ارزیابی انتقادی استدلال انتفاء ...
  • طالقانی، سیدعلی و رفیعی، حسین (۱۳۹۹)، «بررسی دیدگاه های رایج ...
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین (۱۴۱۷ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، دفتر انتشارات اسلامی ...
  • شیخ طوسی، ابوجعفر (۱۴۰۶ق)، الاقتصاد فی ما یتعلق بالاعتقاد، دارالاضواء، ...
  • شیخ طوسی، ابوجعفر (۱۳۹۴)، تمهید الاصول فی علم الکلام، تصحیح: ...
  • شیخ طوسی، ابوجعفر (بی تا)، التبیان فی تفسیر القرآن، تحقیق: ...
  • خواجه طوسی، نصیرالدین (۱۴۰۵ق)، قواعد العقائد، در تلخیص المحصل، دارالاضواء، ...
  • علوی عاملی، میرسیدمحمد (۱۳۸۱)، علاقه التجرید، تصحیح: حامد ناجی اصفهانی، ...
  • فاضل مقداد، جمال الدین (۱۴۰۵ق)، ارشاد الطالبین الی نهج المسترشدین، ...
  • قاضی سعید قمی، محمدبن محمد مفید (۱۴۱۵ق)، شرح توحید الصدوق، ...
  • قاضی عبدالجبار، ابوالحسن (۱۹۷۱م)، المختصر فی اصول الدین، در رسائل ...
  • قاضی عبدالجبار، ابوالحسن (بی تا)، المغنی فی ابواب العدل و ...
  • (فیاض) لاهیجی، عبدالرزاق (۱۳۸۳)، گوهر مراد، با مقدمه زین العابدین ...
  • علامه مجلسی، محمدباقر (بی تا)، حق الیقین، کتابفروشی اسلامیه، تهران ...
  • ابن مخدوم، ابوالفتح الحسینی (۱۳۶۵)، مفتاح الباب، در «الباب الحادی ...
  • ابن ملاحمی، محمودبن محمد خوارزمی (۲۰۱۰م)، الفائق فی اصول الدین، ...
  • سیدمرتضی، علی بن حسین (۱۳۸۱)، الملخص فی اصول الدین، تحقیق: ...
  • مظفر، محمدحسن (۱۴۲۲ق)، دلائل الصدق لنهج الحق، موسسه آل البیت، ...
  • نائینی، محمدحسین (۱۳۷۶)، فوائد الاصول، تقریر: محمدعلی کاظمی خراسانی، جامعه ...
  • نیشابوری، ابوجعفر قطب الدین (۱۴۱۴ق)، الحدود، تحقیق: محمود یزدی، موسسه ...
  • نمایش کامل مراجع