الدلالات الاستعاریه للفظه «البنت» فی اللغه العربیه (دراسه فی ضوء اللسانیات المعرفیه)

شهدت نظریه المقوله تحولا جذریا تزامنا مع ظهور التداولیات اللسانیه والتداولیات المعرفیه التی اثرت فی التداخل بین العلوم المعرفیه واللغه، فتخلصت من قیود اسس النظریه التقلیدیه المتمثله فی التفکیر المنطقی الارسطی، وتطورت نظریاتها الی ان جاء جورج لایکوف وفتح مجالا واسعا لدراسه هذه الظاهره وآفاقها المعرفیه، فاعتبرت المقوله عملیه ذهنیه تلعب دورا بارزا فی تحدید الصور الذهنیه التی تودی الی خلق العلاقات والترابطات بین الکلمات، ولها دور اساسی فی نمو الدلاله وتطویر الانساق التصوریه التی تتغیر عبر التاریخ وفقا للمعطیات التجریبیه والثقافیه. و«البنت» فی اللغه العربیه من المفردات التی تنتمی الی شبکه استعاریه موسعه، وتشکل راس الاضافه فی عده من البنیات الترکیبیه الثنائیه وتدور حولها شبکه من المعانی التی تعتبر من المعانی الهامشیه العنقودیه التی ترتبط بنسق تصوری وثقافی معین، لذلک یحاول هذا البحث معرفه الصور الادراکیه، وکشف اللثام عن التوزیع الدلالی للفظه «البنت» عبر المنهج الوصفی التحلیلی، وعلی ضوء نظریه جورج لایکوف الموسعه فی المقوله لاستجلاء الایحاءات الدلالیه لهذه الکلمه ورسم الشبکه التصوریه التی تحوم حولها. ومن اهم ما توصل الیه البحث ان «البنت» تتعدی المعنی المعجمی الی عده من الایحاءات الدلالیه، والدلاله علی المولود والنتیجه هی الرکیزه الاساسیه التی ادت الی التوسیع الدلالی فی هذه الکلمه، وهی ترتبط ارتباطا وشیجا بالمعنی المرکزی. وقد اتسعت دائره شبکتها التصوریه، فتتمیز بابعاد استعاریه اخری تمثلت فی ربطه الترکیز علی الاحتواء، والجزئیه، والدلاله علی الخصوص، والملازمه، والاداه الملازمه، والاختصاص، والمشابهه.