مقاله تحلیلی بر زمینه های مخالفت با فلسفه تطبیقی و نسبت آن با پایان

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 113

فایل این مقاله در 29 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_WPH-19-73_002

تاریخ نمایه سازی: 14 مرداد 1402

چکیده مقاله:

پایان فلسفه تطبیقی، مهم ترین و آخرین دیدگاه به این رویکرد است. فلسفه تطبیقی تاکنون با مخالفت های گوناگونی روبرو شده است، در برابر این انتقادات پرسشی مطرح می شود که آیا این مخالفت ها به ذات فلسفه تطبیقی است یا به علت ناخرسندی یا ناکارآمدی آن است؟ پژوهش حاضر به بررسی زمینه ها، علل و دلایل مخالفت با فلسفه تطبیقی می پردازد. در این نوشتار با روش تحلیلی- توصیفی به پیدایش فلسفه تطبیقی و سیر تحولات آن تا به دوران جدید و رسیدن به دیدگاه مخالفان پرداخته می شود. در این راستا ابتدا دیدگاه مخالفان فلسفه تطبیقی و قائلان به پایان، غرض و ادله ایشان در چارچوب تعریف­های ارائه شده از «پایان» بررسی می شود. پایان به سه معنای امتناع، کمال و اتمام به کار می رود و دیدگاه مخالفان عمدتا در معنای امتناع گنجانده می شود. در این پژوهش خاستگاه فلسفه تطبیقی و سپس رویکردهای عمده (توجه به شباهت ها و تفاوت های صرف پیشااورسلی، تشابه در تناسب اورسل، پدیدارشناسی کربن و شهود ذات و رجوع به خاستگاه مشترک در ایزوتسو) در دوران جدید مطرح می شوند. سپس با ارائه رویکرد چهارم (که بازبینی در مفهوم فلسفه تطبیقی و ارائه تعریفی مختار است) پاسخی به مخالفان فلسفه تطبیقی داده می شود. تعریف ارائه شده خلاء هایی که در فلسفه تطبیقی دیده می شود را پر کرده و چشم اندازی جدید ارائه می کند. نتایج پژوهش حاضر نشان می دهد که مخالفت های صورت گرفته به فلسفه تطبیقی و اعتقاد به پایان آن، به دلیل عدم فهم صحیح از فلسفه تطبیقی و تعریف دقیق از آن است و ذات فلسفه تطبیقی با امتناع و پایان روبرو نیست. آخرین معنای از پایان را می توان «راهی متفاوت» برشمرد که تفسیری بدیع از معنای پایان است.

کلیدواژه ها:

نویسندگان

مریم پرویزی

دانشجوی دکتری فلسفه تطبیقی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران

قاسم پورحسن

دانشیار فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • اتو، رودولف. (۱۳۹۷). عرفان شرق و غرب: تحلیلی مقایسه ای ...
  • اسکندری دامنه، حمیدرضا. (۱۳۹۸). بررسی تحلیلی-انتقادی دیدگاههای ماسون اورسل، هانری ...
  • اسکندری دامنه، حمیدرضا. پورحسن، قاسم. (۱۳۹۷). «بررسی مبانی و مولفه ...
  • اسکندری، حمیدرضا. پورحسن، قاسم. (۱۴۰۱). فلسفه تطبیقی، تهران: نقد فرهنگ ...
  • اکبریان، رضا. (۱۳۸۷). «گفتگوی میان فلسفه ها و اهمیت و ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۵۹). بنیاد حکمت سبزواری یا تحلیلی تازه از ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۶۰). بنیاد حکمت سبزواری یا تحلیلی تازه از ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۶۸). خدا و انسان در قرآن. ترجمه احمد ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۷۹). صوفیسم و تائوئیسم. محمدجواد گوهری، چ ۲، ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۸۵). صوفیسم و تائوئیسم. محمدجواد گوهری، چ ۲، ...
  • ایلخانی، محمد. (۱۳۸۷). «روش شناسی در فلسفه تطبیقی». مجموعه مقالات ...
  • بهشتی، محمدرضا. (۱۴۰۱). «فلسفه میان فرهنگی و اندیشیدنی فراخور زمان»، ...
  • پورحسن، قاسم. (۱۳۹۵) «سرشت فلسفه تطبیقی با تاکید بر کتاب ...
  • داوری اردکانی، رضا. (۱۳۸۷). « فلسفه تطبیقی چیست؟»، مجموعه مقالات ...
  • دهقانی، رضا. (۱۳۹۴). بررسی تطبیقی در باب زمان در فلسفه ...
  • دهقانی، رضا. (۱۳۹۶). درآمدی به فلسفه میان فرهنگی، تهران: پژوهشگاه ...
  • دیباجی، سید محمدعلی. (۱۳۹۵). «روش شناسی فلسفه تطبیقی؛ مولفه ها ...
  • سلیمان حشمت، رضا. (۱۳۸۷). «تقریر فلسفه به شیوه تطبیقی». مجموعه ...
  • عبدالکریمی، بیژن. (۱۳۹۲). هایدگر در ایران، نگاهی به زندگی، آثارو ...
  • غفاری، حسین. (۱۴۰۱). «فلسفه تطبیقی در کار و اندیشه نوصدراییان»، ...
  • کربن، هانری. (۱۳۶۹). فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی. ترجمه جواد ...
  • کربن، هانری.(۱۳۷۹). مقدمه کتاب: اندیشه غربی و گفتگوی تمدن ها ...
  • کربن، هانری. (۱۳۹۲)، فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی، ترجمه جواد ...
  • کلباسی، حسین. (۱۳۸۷). «درآمد». مجموعه مقالات نشست تخصصی مطالعات تطبیقی، ...
  • لاندن، اسکات. (۱۳۹۲). «آینده دین؟ تلفیق گرایی، همانند گرایی و ...
  • مصلح، علی اصغر. (۱۴۰۱). « فلسفه آینده میان فرهنگی است»، ...
  • منفرد، مهدی. (۱۳۹۴). «فلسفه تطبیقی چیست؟». پژوهش های فلسفی – ...
  • یعقوبیان، محمدحسن. (۱۴۰۱). فلسفه تطبیقی و میان فرهنگی (چالش ها ...
  • Audi, Robert. (ed).(۱۹۹۹). The Cambridge Dictionary of Philosophy, Cambridge University ...
  • Burik, Steven.(۲۰۱۰).The End Of Comparative Philosophy and The Task of ...
  • Herder, Johann Gottfried. (۲۰۰۴). Another Philosophy Of History And Selected ...
  • Holder, John. (۲۰۰۴). “The Purpose and Perils of Comparative Philosophy”. ...
  • Kimmerle, Heinz. (۲۰۰۴). Dialogues as form of intercultural philosophy. Rethinking ...
  • Mall, Ram Adhar. (۲۰۱۵). “When is philosophy intercultural? Outlooks and ...
  • Masson-Oursel, Paul. (۱۹۲۶). Comparative Philosophy. London: Kegan Paul ...
  • Plantinga, Alvin.(۲۰۰۰). Warranted Christian Blief, New York: Oxford University Press ...
  • Runzo, Joseph.( ۲۰۰۱). Global Philosophy of Religion: a Short Introduction, ...
  • Smart, Ninian.(۱۹۸۷). “Comparative-historical method”. M. Eliade(ed), In: Encyclopedia of religion, ...
  • Swan Liat Kwee.(۱۹۵۳). Methods of Comparative Philosophy, Leiden: Universitaire Press ...
  • Wimmer, Franz Martin. (۲۰۰۴). Interkulturelle Philosophie: Eine Einführung. Facultas ...
  • Yusufi, Hamid Reza. Scheidgen, Hermann Josef. Oosterling, Henk. (۲۰۱۰). Von ...
  • BiblographyAkbarian, Reza. (۲۰۰۸). "Dialogue between philosophies and its importance and ...
  • نمایش کامل مراجع