بررسی اقوال و احوال بایزید بسطامی و جنید بغدادی بر طبق نظریه روان شناسی مثبت

سال انتشار: 1402
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: فارسی
مشاهده: 76

فایل این مقاله در 20 صفحه با فرمت PDF قابل دریافت می باشد

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این مقاله:

شناسه ملی سند علمی:

JR_QPA-6-2_003

تاریخ نمایه سازی: 19 شهریور 1402

چکیده مقاله:

امروزه با گسترش مطالعات بینا رشته ای مرزهای سنتی رشته های مختلف دانشگاهی تغییر کرده و بسیاری از آثارگذشتگان با استفاده از نظریات جدید بازکاوی و مورد مطالعه مجدد قرار گرفته است. روان شناسی مثبت که به تازگی مورد توجه روان شناسان قرار گرفته؛ مولفه هایی را عنوان می کند که با اصول عرفا بسیار نزدیک است. سلیگمن مولفه های موثر در این حوزه را به شش قسمت تقسیم کرده است: خرد، شجاعت، عشق، عدالت، میانه روی و تعالی. این فضیلت ها در میان آثار عرفا مشهود است، از جمله تذکره الاولیای عطار که به شرح اقوال عارفان پرداخته است. جستار حاضر با استفاده از روش تحلیلی– توصیفی و استفاده از منابع کتابخانه ای به بررسی اقوال جنید بغدادی و بایزید بسطامی پرداخته است. با بررسی زندگی این دو پیشوای بزرگ مشرب های عرفانی متفاوت و مهم یعنی «عرفان عابدانه» و «عرفان عاشقانه»، می خواهیم به نکاتی از زندگی و شخصیت آنها پی ببریم که با مولفه های روان شناسی مثبت گرا مطابقت بیشتری دارد. مولفه خرد اولین اصل مثبت گرایان است و مکرر در احوال این دو بزرگوار مشاهده می شود و یا تعالی، آخرین مولفه مثبت گرایان، تک تک اصولش بجز فضیلت شوخ طبعی مابقی با رفتار آنان مطابقت دارد. مولفه هایی نظیر عشق، عدالت و میانه روی نیز با آموزه های عارفان شباهت زیادی دارد، اما مولفه ای مانند شجاعت کمتر به آن توجه شده است.

نویسندگان

زهراسادات حسینی

دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه محقق اردبیلی،اردبیل ایران

عسگر صلاحی

دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه محقق اردبیلی،اردبیل،ایران

مسروره مختاری

دانشیار زبان و ادبیات فارسی دانشگاه محقق اردبیلی،اردبیل،ایران

مراجع و منابع این مقاله:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این مقاله را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود مقاله لینک شده اند :
  • ابن عربی، علی بن محمد. (۱۹۱۹). الفتوحات المکیه. ضبطه و صححه ...
  • انصاری، مسعود. (۱۳۸۹). تاج العارفین جنید بغدادی. تهران: جامی ...
  • حاکمی، اسماعیل. (۱۳۸۸). سماع در تصوف. تهران: انتشارات دانشگاه تهران ...
  • حلبی، علی اصغر. (۱۳۸۲). جلوه های عرفان و چهره های ...
  • زرین کوب، عبدالحسین. (۱۳۷۸). صدای بال سیمرغ. تهران: سخن ...
  • زرین کوب، عبدالحسین. (۱۳۸۹). ارزش میراث صوفیه. تهران: امیرکبیر ...
  • سانتراک، جان دبلیو. (۱۳۸۵). زمینه روان­شناسی. ترجمه مهرداد فیروزبخت. تهران: ...
  • سجادی، سیدجعفر. (۱۳۷۳). فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. ...
  • سعیدی، گل بابا. (۱۳۸۴). فرهنگ اصطلاحات عرفانی ابن عربی. تهران: ...
  • سلیگمن، مارتین. (۱۳۹۷). شادمانی درونی. ترجمه مصطفی تبریزی، رامین کریمی ...
  • سهلگی، محمد بن علی. (۱۳۸۴). دفتر روشنایی. از میراث عرفانی بایزید ...
  • شجیعی، پوران. (۱۳۷۳). جهان بینی عطار. تهران: موسسه نشر ویرایش ...
  • عطار، فریدالدین محمد بن ابراهیم. (۱۳۹۷). تذکرهالاولیا تصحیح محمدرضا شفیعی ...
  • فردریکسون، باربارا. (۱۹۶۴). مثبت گرایی (چگونه به زندگی شور و ...
  • فیست، جس و گریگوری جی فیست. (۱۳۸۸). نظریه های شخصیت. ...
  • کار، آلان. (۱۳۸۵). روان شناسی مثبت علم شادمانی و نیرومندی ...
  • لیمن، آوریل و گلادیانا مک ماهن. (۱۹۵۲). روان شناسی مثبت. ...
  • میبدی، ابوالفضل رشیدالدین. (۱۳۷۱). کشف الاسرار و عده الابرار. به ...
  • میرباقری فرد، علی اصغر و مهدی رضائی. ( ۱۳۸۸). «جایگاه ...
  • میرباقری فرد و حسین آقا حسینی و مهدی رضائی. (۱۳۸۶). ...
  • هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان. (۱۳۸۴). کشف المحجوب. تصحیح و ...
  • هفرن، کیت و ایلونا یونیول. (۱۳۹۴). روان شناسی مثبت نگر. ...
  • هوی، دیوید کوزنز. (۱۳۷۱). حلقه انتقادی. مترجم مراد فرهادپور. تهران: ...
  • نخشبی، ضیاءالدین. (۱۳۸۲). سلک السلوک. مقدمه و تصحصح غلامعلی آریا. ...
  • نوربخش، جواد. (۱۳۸۰). بایزید بسطامی. تهران: یلدا قلم ...
  • نمایش کامل مراجع