علم الدلاله البنیوی لکلمه "الرساله" فی القرآن الکریم بناء علی البحث الموضوعی

یمثل علم الدلاله الدراسه العلمیه للمعنی. یعنی هذا العلم بدراسه الوحدات اللغویه بناء علی الدلاله المفاهیمیه، ای العلاقات التلاومیه او الترکیبیه والعلاقات الاستبدالیه فی اللغه نفسها. وتخضع هذه الوحدات للدراسه ایضا وفقا لدلالتها المصداقیه. علم الدلاله البنیوی هو نوع من انواع علم الدلاله، وهو یولی الاهتمام لکل من المعانی داخل اللغه والمعانی خارج اللغه کذلک؛ وبناء علی ذلک، تم استخدام هذا النوع من علم الدلاله فی دراسه مفهوم الرساله فی آیات القرآن الکریم. کما تمت الاستعانه بمنهج البحث الموضوعی فی القرآن الکریم من اجل الدراسه المنهجیه للمفاهیم، حیث تتم فی هذا المنهج دراسه المفاهیم القرآنیه بالنظر الی العلاقات الدلالیه فی الآیات، کما یمکن کذلک فحص الارتباط بین المفاهیم والعالم خارج اللغه باخذ السیاقات القرآنیه بعین الاعتبار. تکرر استعمال کلمه «الرساله» بشکل کبیر فی آیات القرآن الکریم. وحسب جذر هذه الکلمه وهو "رسل"، فان کلمات "الرسالات" و "الرسول" و "الرسل" و "المرسل" و "المرسلین" تتسم کذلک بالموضوعیه. بالنظر الی مکانه استخدام کلمه "الرساله" و "الرسول" وبدراسه الکلمات ذات العلاقه الترکیبیه ، فان الرساله هی حقیقه الهیه تشتمل علی جمیع الجوانب المتعلقه بالحیاه الاجتماعیه للانسان والحیاه التکوینیه للکائنات. وقد لاحظنا فی هذا البحث ان العلاقه الترکیبیه او التلاومیه لکلمه الرساله والرسول کانت مع کلمات "الله" و "الرب" وضمیر "الهاء" المتصل اکثر من غیرها، وفی معظم الحالات کان مرجعها کلمه "الله"ونلاحظ کذلک ان کلمتی « الرساله » و « الرسول » ترتبطان بعلاقه تلاومیه ترکیبیه مع کلمات مثل « الامه »، «الناس » وضمائر« هم » و « کم ». کما ان عبارات مثل «فیکم»، «انفسکم»، «انفسهم»، «منکم» و «منهم» ترتبط بعلاقه تلاومیه.